郑板桥（燮），是一个妇孺皆知的名字，一个经久不息的话题。由于文献不足，人们对 他的家世，有语焉不详者，有轻信传闻者，有主观臆测者，深以为憾。今承泰州市（江 苏省辖市）、兴化市（县级市，属泰州）人民政府之支持，我亲至板桥故乡，仔细阅读了 《昭阳郑氏谱》写本，撰成这篇小文。文章虽小，却发现了人们从未涉及的问题，补正 了文献记载中的缺漏或错误，深化了对板桥诗文的理解，也有助于鉴别一些书画的真伪 。本文采用《谱》与史书、地方志、板桥诗文书画互相印证、比较研究之法，直抒己见 ，供读者参考。对于流行著作中的失误，不一一指摘。
    一
    《谱》云：郑重一、重二兄弟，“洪武年间，自苏州阊门播迁兴化，住居汪头。”据 《太祖高皇帝实录》卷五十三：洪武三年六月辛巳，“上谕中书省臣曰：‘苏、松、嘉 、湖、杭五郡，地狭民众，细民无田以耕，往往逐末利，而食不给。临濠，朕故乡也， 田多未辟，土有遗利。宜令五郡民无田产者，往临濠开种，就以所种田为己业，官给牛 、种、舟、粮，以资遣之，仍三年不征其税。’于是徙者凡四千余户。”（《明史》卷 二《太祖纪二》、卷七十七《食货志一》同）《谱》与史书有三点相合：（1）明太祖洪武 时，（2）由苏州移徙，（3）从重一、重二兄弟之名，看出他们不是官僚地主知识分子，确 是“细民”。有一点不合：史书云“往临濠”，临濠是明太祖的故乡凤阳（注：《明史 》卷四十《地理志一·凤阳府》：“太祖吴元年升为临濠府。”）；而郑重一、重二兄 弟是“播迁”到兴化。仔细分析一下，苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州五郡“四千余户 ”的移民，平均每户以五口计算，约二万人，在明初的社会条件下，仅凤阳一地恐难容 留这么多的人口，可能要分散到附近地方去。兴化属扬州府（注：兴化县属扬州府高邮 州，见《明史·地理志一》。），与凤阳距离不远。《谱》云：郑重二“同兄迁来，闻 后又往江西九江府去。”既然郑重二以后能从兴化又迁九江，郑重一、重二兄弟不是不 可能由临濠迁兴化的。
    二
    据《谱》，昭阳郑氏“长门”一世至十六世如下：
    郑重一--从宜--廷秀--以德--良玉--轩（水村，子昂）--鹤龄（海汀） --大元（寅川）--毓瀛（昆明，淑才）--名驹（九逸）--新万（长卿）--湜 （ 清之）--之本（立庵，梦阳）--燮（克柔，板桥）--田（砚耕）--镕 （范金）
    《谱》云：郑大元“幼报农民”，郑毓瀛“文林郎”，郑名驹、郑新万都是“文庠” ，郑星子湜 “儒官”，郑之本“廪生”。反映出郑板桥祖先由农民向士人的转变， 但板桥之前，没有中进士、做县令的。板桥“平生最重农夫”（见《范县署中寄舍弟墨 第四书》），说明他不忘本。
    三
    据《谱》，郑板桥祖先的葬地有四处：卧钟地、钱家垛、刹院寺、苏顾庄。板桥及嗣 子郑田、孙郑镕“葬于管阮庄”。梁园棣等《重修兴化县志》卷一《舆地志·古迹· 宅墓·国朝》：“郑进士墓：管阮庄，葬知县郑燮。”志与《谱》合。
    郑板桥《范县署中寄舍弟墨》云：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父 母无地，遂葬其傍。得风水力，成进士，作宦数年无恙。是众人之富贵福泽，我一人夺 之也，于心安乎不安乎！”与《谱》云郑鹤龄“葬于刹院寺祖茔昭穴”，郑湜、 郑之本都“葬于刹院寺”，相合。
    板桥的信中，提到“风水”，似迷信，但有历史渊源。据《谱》，郑良玉“葬于东门 外南河二里许钱家垛西形地上，癸山丁向，迎合三水，可惜明堂西南被曹家庵堂、 刘家花园逼压伤害，破了风水。”郑轩“葬于城北二十五里刹院寺旁，壬山丙向，惜明 堂西有抛剑水未浚沟流西北去，致令反跳，后人宜改。”可见郑氏家族把自己的贫穷归 咎于祖坟“破了风水”。板桥是不相信风水迷信的，他曾在《焦山双峰阁寄舍弟墨》中 说：“夫堪舆家言，亦何足信。吾辈存心，须刻刻去浇存厚，虽有恶风水，必变为善地 ，此理断可信也。”
    板桥“可怜我东门人，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头 蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼，便是美食，……”。他做了范县知县，令郑墨：“汝持俸钱 南归，可挨家比户，逐一散给，……务在金尽而止。”可见“得风水力”，夺了“众人 之富贵福泽”，不过是他“敦宗族，……相赒相恤”（以上见板桥《范县署中 寄舍弟墨》）的借口罢了，用意在于行善。