《史记》、《汉书》是我国最重要的史籍，历代研究者不乏其人。唐代为二书作注释 、音义、杂论、辨疑之类者尤众，蔚成专家之学。今存仅司马贞《史记索隐》、张守节 《史记正义》、颜师古《汉书注》3种，其它皆已亡佚。《颜注》等向为学林所重，论 者已多。拙著《新唐书艺文志补》对散见于史传等文献的10种古注已略有考释。本文只 对《新唐书·艺文志》（下文简称《新唐志》）著录的22种古注及续书1种略作考证。
    刘伯庄《史记音义》二十卷
    刘伯庄，徐州彭城人。北齐时为弘文馆学士。贞观（627-649）中，累除国子助教，迁 国子博士。龙朔（661-663）中，兼授崇贤馆学士。事迹具《旧唐书》卷一八九上、《新 唐书》卷一九八本传。
    此书《日本国见在书目录》（下文简称《日本目》）、《新唐志》、《直斋书录解题》 、《宋史·艺文志》（下文简称《宋志》）著录，并为二十卷。《遂初堂书目》不著撰人 卷数。《旧唐书·经籍志》（下文简称《旧唐志》）、《群书考索》作三十卷，疑误。《 旧传》末云：伯庄“撰《史记音义》、《史记地名》、《汉书音义》各二十卷，行于代 ”。司马贞《史记索隐·前序》曰：“贞观中，谏议大夫、崇贤馆学士刘伯庄达学宏才 ，钩深探颐，又作《音义》二十卷。比于徐、邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽 知独善，不见旁通，欲使后人从何准的？”《后序》又曰：“隋秘书监柳顾言尤善此史 。刘伯庄云，其先人从彼公受业，或音解随而记录，凡三十卷。隋季丧乱，遂失此书。 刘伯庄以贞观之初，奉敕于弘文馆讲授，遂采邹、徐二说，兼记忆柳公音旨，遂作《音 义》二十卷。音乃周备，义则更略，惜哉！”可知此书贞观中为弘文馆学士（《前序》以 龙朔后之官衔称之耳）时所撰，主要采摭邹诞生、徐广两家以及其先人所传柳顾言之说 而成。其书南宋时尚存，尤氏、陈氏两家书目著录外，高似孙《史略》卷一引“刘伯庄 论《史记》”约四百言，似出原书之序。其佚文司马贞《史记索隐》、张守节《史记正 义》引录最多，近人朱东润有《刘伯庄<史记音义>辑存》，收入《史记考索》。日人水 泽利忠亦从两书辑得240条，又从日本汉籍中辑得178条，见《史记会注考证校补》卷九 。其内容有校勘异同者、有诠释音义者、有串解句义者、有注古地名者，体例大致同《 索隐》、《正义》，可见后者受其影响不小。又，《日本目》署刘伯庄衔为大中大夫， 但不见于史传。大中大夫为从四品文散官，位在谏议大夫之上，当为龙朔以后所授。
    刘伯庄《史记地名》二十卷
    此书《新唐志》殆据《旧传》载之，其它公私书目并不著录，知其早佚。按：《通志 ·艺文略》、《国史经籍志》皆出钞胥，虽有此书，未必存世。此下诸书亦多类此，不 备引。
    许子儒《史记注》一百三十卷，《史记音》三卷
    许子儒，字文举，润州句容人。长寿（692-693）中，官至天官侍郎、弘文馆学士。事 迹具《旧唐书》卷一八九上、《新唐书》卷一九八本传。
    此二书两《唐志》著录。《旧传》谓其“以学艺称”，“其所注《史记》，竟未就而 终”。《史记索隐·后序》曰：“前朝吏部侍郎许子儒亦作注义，不睹其书。”是其书 唐时已少见流传。又：武后时改吏部为天官，《索隐》盖用通称。《新唐志》注曰：“ 征圣（695）天官侍郎，颍川县男。”与史传微异。
    王元感《史记注》一百三十卷
    王元感，濮州鄄城人。少举明经，天授（690-691）中直弘文馆，转四门博士。中宗时 拜崇贤馆学士。事迹具《旧唐书》卷一八九下、《新唐书》卷一九九本传。
    此书《新唐志》外少见著录。《旧传》曰：“长安三年（703），表上其所撰《尚书纠谬 》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》、《史记》稿草 。魏知古尝称其所撰书曰：信可谓《五经》之指南也。”《唐会要》卷七七、《册府元 龟》卷六○六略同，唯所注书尚有《汉书》，《新唐志》亦独阙之，知其所据即《旧传 》也。
    徐坚《史记注》一百三十卷
    徐坚，字元固，湖州长城人，世客冯翊。开元（714-740）中仕终集贤院学士。事迹具 《旧唐书》卷一○二、《新唐书》卷一九九本传。
    此书《新唐志》外少见著录。史传载其遍览经史，多识典故，前后修撰格式、氏族及 国史等，凡七入书府。《全唐文》卷二九一张九龄《徐文公神道碑》曰：“尝注《史记 》，修《晋书》，续《文选》、《大隐传》，及有《文集》三十卷。”