三、民族主义的基本走势
    旧金山和约生效后，日本主权恢复。各种类型的民族主义十分活跃，相互斗争激烈，力量此消彼长，制约着日本的走向。其中，最主要的是民主主义的民族主义和保守主义的民族主义的斗争。
    安保斗争前，民主主义的民族主义持续高涨，保持着批判精神，与保守主义的民族主义抗衡，在社会思潮中占据主流地位。在思想文化领域，一批学者继续对日本的国民性进行深刻反省，例如历史学家上原专禄指出，明治维新后日本人的国家意识取代了民族意识，而当前民族意识最重要的是有利于世界和平。在现实政治领域，民主主义的民族主义尖锐批判政府的内外政策，对政府形成强大压力。民主主义的民族主义受到民众广泛的支持和拥护。在它的影响下，日本多次掀起和平、反美运动，其高潮就是1960年的安保斗争。
    日本共产党在克服了“左”倾错误后，认为旧金山和约虽然生效，但日本没有取得真正的独立，而是成为美国的附属国，垄断资本是美国的同盟者，由此确定了反美反垄断的民主革命方针。因此，社会主义的民族主义与民主主义的民族主义在很多问题上并肩战斗，也参加了安保斗争等运动。不过从总体上看，社会主义的民族主义影响较小。
    由于被解除公职的保守势力甚至右翼势力大量重返政界，保守主义的民族主义实力增强，同时其诉求也发生变化。
    在占领时期，出于尽快结束占领的考虑，保守主义的民族主义不得不有所收敛。加拿大驻日首席代表诺曼观察日本新宪法通过时的情况，指出：“现在的政府过于希望日本能够被认同国际礼让的各国所接受，没有发自内心的坚定信念，一味追求这个宪法在尽可能快的时间内通过。吉田首相在众议院也表示，即使为了改变外国认为日本是军国主义的看法，也要尽快通过这个草案。……人们由此产生不安：这难道不是说明，在不久没有了占领军压力的阶段，现在的日本政府将让保守势力对这个草案的重要部分，作出远比日本人期待的更不自由更不民主的解释吗？”[8]（P40-41）
    事实确实如此。旧金山和约生效后的保守主义的民族主义与占领时期不同，其民族主义情绪更加强烈，既要维持与美国的结盟，又在一定程度上要求摆脱美国的束缚，与美国平起平坐；既要维持战后既存体制，又主张修改宪法，彻底摆脱战败国的阴影。在文化上，保守主义的民族主义不对传统文化进行反省，而是强调日本文化的独特性和优越性。比较有代表性的观点有梅棹忠夫的“文明的生态史观”，认为日本文化是和西欧文化平行发展的，能够自行先于世界其他地区进入工业社会[9]（P31-40）。
    需要指出的是，旧金山和约生效后，右翼极端民族主义死灰复燃。它和战前及战时的右翼极端民族主义一脉相承，以爱国者自居，鼓吹皇国史观、民族优越论和侵略有理论，所不同的是采取了亲美的立场，反体制的特性有一定的弱化。一时之间，军歌、军服等侵略战争期间的极端民族主义象征沉渣泛起。
    右翼极端民族主义和保守主义的民族主义有相同之处，都强调传统，都对和平宪法和旧金山体制不满，因此在一定程度上有所结合。右翼分子児玉誉士夫与政界的关系众所周知，而安冈正笃却很少被人关注。战前和战时，安冈是民间法西斯的思想家之一，与政界联系密切。战后，他致力于从理论上普及右翼思想，从事支持修改安保条约和修改宪法的活动。与岸信介等政财界要人来往频繁，被称为日本首相和政界的指导者①。
    安保斗争是战后日本民族主义的一个重要转折点，各种思潮的力量对比发生逆转。
    首先，民主主义的民族主义影响力下降。有人评论说：对于作为民主主义的近代主义来说，安保斗争是它在实践上构筑的一个也是最后的思想顶峰的场所[10]（P96）。它受到来自不同方面的批判，例如，战后备受欢迎的文艺评论家吉本隆明尖锐指出，知识分子，或者作为知识分子政治集团的前卫，幻想能够达到世界水准，然而大众只是通过日常生活把握社会的结构，绝不能脱离这个基础。知识分子应该不是简单地进行启蒙，从外部向民众灌输意识形态，而是应该把大众中存在的原型思想注入到自身之中[10]（P103）。同时，民主主义的民族主义内部也发生分化。清水几太郎原本是民主主义的民族主义的积极倡导者，但是此时却转向，投入保守主义的民族主义阵营。此后，民主主义的民族主义丧失了战后很长一段时间存在的对民众的强大吸引力，没有再产生像丸山真男那样旗手般的领军人物，思想观点上也没有重大突破，失去了往日的锋芒，在与保守主义的民族主义的论争中转入守势。
    相反，保守主义的民族主义逐渐占据上风。日本经济的高速发展增强了人们对保守主义的民族主义的认同感，同时政府也利用纪元节、奥运会、世界博览会以及皇太子结婚等各种机会大力进行宣传，向民众灌输自己的理念。1968年是明治维新100周年。日本政府组织全民性的大规模系列纪念活动，有意回避明治以后日本历史上的污点，片面宣传辉煌成就，借以增强民族自豪感和认同感，这就肯定了保守主义的民族主义。同时，随着鸠山一郎、岸信介等战前政治家逐渐退出政治舞台，政府也注意与受到人们普遍厌恶的右翼极端民族主义保持一定距离，修正自己的形象。这样，保守主义的民族主义逐渐被一般民众理解和接受，在民族主义中占据了主流地位。到80年代，随着新保守主义的登场，中曾根康弘更公开打出了保守主义的民族主义旗帜，提出了“战后总决算”的口号。
    这一阶段复古主义的民族主义依然活跃，而且开始向文化界扩展。小说家林房雄出版了《大东亚战争肯定论》一书，公开肯定侵略战争，美化侵略历史。
    社会主义的民族主义影响范围极其有限，一些信奉马克思主义的学者放弃了理论上的阐释和探讨，转入其他领域的研究，社会主义的民族主义影响下降，很难引起人们的重视。
    民族主义的这一走势直接影响到90年代日本政局。