四、萨法尔王朝时期伊斯兰文化和波斯文化的发展
    萨法尔王朝时期伊斯兰文化在中亚得到进一步的发展，并向东传入阿富汗。在萨法尔王朝建立之前，早期阿拉伯的锡斯坦总督们偶尔也深入到迦兹纳和卡布尔等阿富汗地区，但这些行动不外乎是掠夺奴隶和抢劫财物，并遭到当地统治者的顽强抵抗，穆斯林遭受严重失败，伊斯兰教没能在这里扎根。整个喀布尔河流域当时在文化上和宗教上都是印度佛教世界的前哨基地。萨法尔王朝向阿富汗扩张的同时，也把伊斯兰教传入了阿富汗[1]111。伊斯兰文化开始在当地文中占据主导地位。
    萨法尔王朝促进了新波斯文学和文化的复兴。在这场新波斯文化的复兴运动中，平民出身的萨法尔王朝所起的作用，与后起的封建专制主义的萨曼王朝所起的作用是一样的。据《锡斯坦》一书记载，雅库布在从塔希尔王朝的总督们手中夺取赫拉特和布申格城时，极力使诗人们依附于他，这些诗人则用阿拉们诗文颂扬他。雅库布不懂这些诗文，就问他的宫廷秘书穆罕默德萨·布·瓦西夫：“为什以要念一些我不懂的东西给我听？”于是穆罕默德萨·布·瓦西夫就用波斯文创作了一些诗文。这个时期在锡斯坦出现的波斯文学是一种新事物。
    萨法尔王朝的创始人雅库布鼓励人们用纯粹的阿拉伯赞美诗和锡斯坦的喀里吉特派诗文从事新波斯文学的创作。穆罕默德·布·瓦西夫本人既是萨法尔王朝的宫廷诗人，又是对萨法尔王朝具有重大影响的时事评论员；萨法尔王朝在一种特别的伊朗-伊斯兰文化和情感的诞生过程中起了某种催化剂的作用。[1]125萨法尔王朝竭力取得那里的学者的支持。萨法尔王朝任命诗人伊卜拉希姆·阿勒·穆盖西为宫廷秘书，雅库布的首席内阁大臣是诗人兼文学家穆罕默德·布·瓦西夫。[1]128阿木尔赏给法学家和传统主义者穆罕默德·阿勒·布桑吉两万迪纳尔。[1]129
    【参考文献】
    [1]THE CAMBRIDGE HISTORY OF IRAN, Volume 4, THE PERIOD FROM THE ARAB INVASION TO THE SALJUQS[M]. edited by R. N. FRYN Professor of Iranian, Harvard University, Cambridge University Press 1975.
    [2]王治来。中亚通史古代卷（下）[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社2004.
    [3]（苏）加富罗夫著中亚塔吉克史[M].北京：中国社会科学出版社，1985.