注释：
    ①参见L. H. Jeffery, Archaic Greece: The City-States c. 700-500B. C. London 1976, P145; A. Snodgrass, Archaic Greece: The Age of Experiment, University of California Press, 1980, P92。
    ②20世纪90年代初，西方学术界开始对“城邦”（city-state）的概念提出疑义，认为这一概念只突出了传统希腊城邦地域上的特征，而对其最根本的“公民社会”或“公民共同体”特征没有体现，因此，当英国社会学家儒恩希曼用“公民国家”（citizenstate）的概念来取代传统的“城市国家”即“城邦”（city-state）时，得到了西方古典学界的广泛响应。参见M. H. Hansen, The Polis as a Citizen-State, 载The Ancient Greek City-State, Edited by M. H. Hansen, Copenhagen, 1993, P7-29; W. G. Runciman, Doomed to Extinction: The Polis as an Evolutionary Dead-End, 载O. Murray & S. Price主编：The Greek City from Homer to Alexander, Oxford 1990，第348页。
    ③安德鲁斯、斯诺德格拉斯等学者都认为公元前七世纪希腊社会的变革是扩大了公民权的授予范围。参见安德鲁斯，《希腊僭主》，商务印书馆，1997年版，第37页；A. Snodgrass，前引书，第92、96页。
    ④在雅典，自克利斯提尼改革后，公民都要登记于村社即deme中。
    ⑤这种风气据说与东方社会有关。参见黄洋，《古代希腊土地制度研究》，复旦大学出版社，1995年，第79页；让-皮埃尔·韦尔南，《希腊思想的起源》之新版序言，三联书店，1996年版，第60页。
    ⑥安德鲁斯：《希腊僭主》，第32-33页；M. I. Finley, Early Greece: The Bronze and Archaic Ages, P102; A. Snodgrass, Archaic Greece: The Age of Experiment, P107。
    ⑦亚里士多德：《政治学》1297B。这里的德谟克拉西不能被理解为我们通常所说的民主政治，因为当时的平民在整体上尚未成为一种政治力量。安德鲁斯认为亚氏在使用这一概念时，是把“德谟斯”（Demos）视为重装步兵，而非通指平民，这一看法是很有道理的。参见安德鲁斯：《希腊僭主》，第34页。
    ⑧参见普鲁塔克：《梭伦传》，12，4-6；另见让-皮埃尔·韦尔南，前引书，第58页。
    ⑨参见普鲁塔克：《梭伦传》，14. 2-3；让-皮埃尔·韦尔南，前引书，第79-82页。
    ⑩传说中的吕库古改革到底发生于何时尚难定论，但其要解决的是社会公正问题是毫无疑问的，因此，我们亦将之归于希腊社会的“正义”思潮之列。
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