列宁在《论国家》一文中指出：“国家问题是一个最复杂最困难的问题，也是一个被资产阶级学者、作者和哲学家弄得最混乱的问题。”①马克思主义国家学说，是在批判和继承资产阶级国家观的基础上逐步建立和完善的。但是，在它自身的形成和确立过程中，由于种种条件的局限，也可能出现这样或那样的不足，值得我们作进一步的探讨。
    在前苏联和我国高等学校的世界上古史教材以及其它学术著述中，在论及雅典国家形成时，论著家们几乎毫无例外地要引用恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中谈及《雅典国家的产生》时所说的一句话：“雅典人国家的产生乃是一般国家形成的一种非常典型的例子，一方面，因为它的产生非常纯粹，没有受到任何外来的和内部的暴力干涉，——庇西特拉图的篡位为时很短，并未留下任何痕迹，——另一方面，因为在这里，高度发展的国家形态，民主共和国，是直接从氏族社会中产生的；最后，因为我们是充分知道这个国家形成的一切重要详情的。”②
    依据马克思列宁主义的社会发展观，人类在原始社会阶段，由于生产力水平十分低下，物质资料十分贫乏，人们当时过着共同劳动、共同消费劳动产品的原始共产主义生活。当时人类社会没有阶级，没有人剥削人的现象。人类社会组织是氏族、胞族和部落，氏族和部落议事会成员、军事首领、酋长是真正的人民公仆，没有任何特权，与普通氏族成员融为一体。正如列宁所说：“那时还没有国家，没有一贯使用暴力和强迫人服从暴力的特殊机关。”③
    到了原始社会晚期，由于金属工具的使用，社会生产力的普遍提高，人们不但能生产自己生活所需的物质资料，而且还有少量的剩余产品，这就为人剥削人提供了物质条件。随着第一次社会大分工的形成，交换的产生，私有制也就随之出现。一夫一妻制家庭的确立又为私有制的发展构筑了温床。
    随着私有制的发展，人类社会成员开始发生分化。一方面，氏族部落内部，一部分人演化为氏族贵族，他们占有广阔肥沃的土地，或拥有辽阔的草原，成群的牛羊；另一方面，一部分氏族部落成员或因经营不善而破产，或因疾病的折磨、天灾的减产、战争的侵袭而贫穷，其中有些人因借债无力偿还沦为债务奴隶。氏族贵族还通过战争掠夺人口，将战俘和被征服者变为奴隶。这样，社会就出现了贵族和平民、奴隶主和奴隶等相互对立的阶级。“国家是在社会分成为阶级的时候，在剥削者与被剥削者出现的时候才出现。”④所以，人类社会各地区、各民族的最初国家，一般说来都是直接从氏族社会过渡来的。
    奴隶社会是人类的第一阶级社会。奴隶社会初期，由于贵族奴隶主的压迫、剥削，必然会出现阶级矛盾和阶级斗争。这种矛盾和斗争一旦激化就会发生暴力冲突，被剥削被压迫的平民和奴隶要用暴力来反抗剥削人和压迫人的贵族奴隶主；贵族奴隶主要维护自己的既得利益，也必然要以暴力来镇压。因此，国家这一暴力机关是顺应社会发展时代的要求而产生的。所以列宁说：“国家是阶级矛盾不可调和的产物。在阶级矛盾达到不可调和的地方、时候和程度，便产生国家。”⑤国家的本质是“维护一个阶级对另一个阶级的统治机器”⑥。这种机器就是军队、警察、法庭、监狱等暴力工具。正如毛泽东所指出的，国家“是压迫的工具，它是暴力，并不是‘仁慈’的东西”⑦。因此，我们可以说，国家本身就是暴力，它又产生于暴力之中，雅典也不例外，是阶级矛盾不可调和的产物，是压迫者剥削者的暴力用以镇压被压迫者被剥削者的暴力反抗。
    恩格斯说：雅典城邦的产生“没有受到任何外来的和内部的暴力干涉”。但是，从国家活动的两个职能（即“内部的（主要的）职能是约束多数被剥削者；外部的（非主要的）职能是靠侵略别国领土来扩大本国统治阶级的领土，或者保护本国的领土不受别国的侵犯”⑧）来看，雅典国家的产生同样存在着内部的和外部的暴力干涉。如若不是如此，阿提卡地区就无需雅典国家来起两个职能的作用。事实上，阿提卡地区，在古代一直存在着外部暴力的干涉。
    据传说，早在克里特文明时代，雅典被克里特岛上的强有力的克诺萨斯王所征服，雅典人每七年必须纳七对童男童女以喂养克诺萨斯王宫中的半人半兽的“怪物”米诺斯牛。雅典王爱琴之子提修斯为了拯救被征集的骨肉同胞，解除雅典人所受的苦难，自愿充当“贡物”，前往克里特岛杀死了米诺斯牛。米诺斯牛是杜撰的，但是，雅典人遭受克诺萨斯王的暴力劫掠却具有一定的历史真实性。
    依据近人的考古发掘，阿提卡半岛有迈锡尼文明的遗址，雅典人也有可能曾置于迈锡尼城邦的统治之下。雅典人无火葬习俗和烧制原始陶器，但考古掘出阿提卡半岛上有几何陶和火葬遗迹，证明在迈锡文明时代，也有外来人侵入阿提卡半岛。
    史学界公认，公元前二千年代末和一千年代初，多利亚人南下侵入希腊半岛，毁灭了迈锡尼文明，使希腊倒退到军事民主制时代。中希腊的阿提卡等地，多利亚人没有涉足，但是这些地区成为其他受侵略地带居民的避难所。这一论断同样证明雅典受到外来势力的干预，只不过不是多利亚人，而是希腊原有土著居民。然而，这里有一个疑点，既然多利亚人没有侵略阿提卡，而前来避难的居民又属于早期奴隶制阶段的人，为什么雅典又不得不同受多利亚人入侵的希腊其他地区一样，倒退到军事民主制阶段呢？这只能说明雅典在某种程度上也受多利亚人的影响。