1993年我国世界史研究比较活跃，取得了较大的成果。现仅就引起人们较大兴趣和关注的几个领域，概述如下。
    城市史城市史研究是近年来兴起的热门课题，1993年仍然吸引了众多研究者的注意力。发达国家的城市史研究及中世纪西欧城市的兴起和发展、近代工业革命后的城市化进程及特点，始终是学者们关注的焦点，而对世界古代城市的研究则较少。关于11世纪以来中世纪西欧城市的兴起和初步发展的研究中，侧重点有所不同。有的学者认为，是商品交换不断发展、贸易往来的频繁，使某些处于水陆交通要道的城堡、村庄逐步发展为城市；而有的学者则认为，城市以财力支持王权，王权以政治权力扶植城市，使城市力量日益壮大。但他们一致认为，市民凭借经济力量在社会中获得越来越大的发言权，冲破了封建中世纪的僵化观念。在关于大城市和中小城镇兴起的研究上，也有较大的突破，传统观点认为中小城镇的兴起源于手工业的发展，而有的学者对此提出质疑，认为它们起源于中世纪的“生产不足”。还有的学者集中论证了大城市发展的不同道路，认为它是一种有选择的发展，并非地域均衡分布，城市类别亦非整齐划一。
    一些学者更关注近代以来城市的发展及其作用。认为城市化是工业革命的必然产物，在向现代化社会迈进的过程中，城市以其先进的经济关系、高度的文化和权力的集中而成为某一地区的中心，进入20世纪后，中心城市以其巨大的能量不断向周边地区幅射，形成了现代意义上的都市圈。有的学者对美国近代东西部城市化进行了比较研究，从人口增长、产业结构、城市功能等方面论述了发展的特点及差异。所有这些都促进了城市史研究的深入。
    心态史学心态史学是由法国年鉴——新史学流派的学者们创立的，近年来引起我国部分学者的兴趣，并积极撰文予以评价。1993年有的学者在撰文评价的同时，就心态史学的定义提出了自己的观点。最引人注目的是，对法国大革命初期的平民心态和明治维新时期日本知识阶层在吸收外来文化中的心态所进行的实证研究。某一社会群体所共有的价值观念和意识、既是一定的文化在头脑中的长期积累和沉淀，又是对某一时代诸多事物的能动认识和内在反映，它在短期内因某种因素影响激发，就会释放出巨大的能量，法国大革命初期民众运动的发展就证明了这一点。有的学者的研究表明，在明治维新时期日本与西方文化的撞击中，日本知识阶层甚至整个民族都处于飘摇不定、无所适从的心态中，在迫切希望汲取外来先进文化进行变革的同时，又充满着对传统文化崩溃的恐惧心理和骚动不安的矛盾心理。心态史学的研究在我国还刚刚起步，作为一个具有发展前途的新的史学分支，有待于史学工作者做出更大的努力。
    土著居民史在纪念哥伦布航海到达美洲500年之际， 各国学者都积极地探索两种世界文明汇合的历史意义。我国世界史学界继1992年作为研究热点之后，今年又多次发表文章，在美洲民族形成、两种文明融合等问题上阐明了见解。其中最引人注目的是，部分学者在关注和研究殖民者一方的同时，将研究视角转向受殖民者压迫、残害的美洲印第安人，开展了对土著居民史的研究。有的学者撰文集中介绍了国外关于印第安人研究的历史和现状；部分学者对印第安人的历史进行了初步研究，或论述了印第安人向城市的移民及其地位，或评价了印第安人在第二次世界大战中的重要作用。这些研究都给人们以有益的启示。
    一些学者还积极研究了黑人问题，撰文论述了美国民权运动，高度评价了马丁·路德·金及其领导的黑人运动；有的学者集中研究了撒哈拉沙漠以南热带非洲大陆的黑人文化及其特征。
    此外，当代世界局势的变化，不断出现的新情况，都激励着人们去研究探索，力求寻找出其变化的历史原因和现实原因。
    纵观1993年世界史研究，成果是显著的，但也存在着一些不足之处。（一）对20世纪以来世界的巨大变革和现实的研究，尚不深入，某些文章观点陈旧、方法落后，缺乏说服力；（二）对国外有意义的新理论、新方法，介绍的居多，而实际运用于自己的研究之中，则为数较少；（三）与其它学科结合，开辟新的研究领域等方面，做得还不够。这些都有待于我国世界史学者的进一步努力。