加拿大文明博物馆
    

1864年，英属北美殖民地加拿大各省代表举行了商讨建立加拿大联邦的会议
    加拿大历史发展平稳，从殖民地到独立国家，没有革命或内战的曲折和惨痛经历。但作为一个移民国家，两种官方语言、多民族、多元文化、地方主义等因素内在地削弱了加拿大国家和民族认同。这种情况复杂地反映在加拿大史学中。
    传统史学
    加拿大职业史学始于19世纪末，以1894年乔治·朗担任多伦多大学历史系主任及其于1897年创办《加拿大史学出版物评论》（1920年改为《加拿大历史评论》）、亚当·肖特于1894年主持女王大学加拿大早期经济和社会史讲座为重要标志。这两位都不是史学出身，朗的专业是神学，肖特的专业是道德哲学和政治经济学。可以看出，当时史学与政治、神学和道德的关系密切。
    从20世纪初到60年代前，是加拿大传统史学时期。传统史学有重视国家、社会上层人物和政治事件的共同特点，在这些方面加拿大并不例外。除此之外，加拿大史学中的一个持久性课题是强调自治即自由在这个国家的扩展，这与其由殖民地走向独立国家的道路是相符的，但其中也有推崇渐进改革、贬低革命尤其是美国革命的倾向。切斯特·马丁是朗的接班人，是两次世界大战期间加拿大英语史学家的代表。他认为，当时英属北美两大殖民地都存在民选机构（议会）与英国任命官员的矛盾和冲突，但它们是以不同方式解决的，这说明自由之路是多样性的。
    同样与国家主题相关，更能代表加拿大史学独创性的学者是多伦多大学教授哈罗德·英尼斯。他从地理和物产入手考察经济，指出加拿大的开发和存在是其大宗商品产出与欧洲需求关系的结果。这些大宗商品包括鱼、皮毛、木材、小麦和矿产等，一种大宗商品开发让位于另一种，构成了加拿大经济、社会和文化的历史发展。尽管加拿大人种、语言、宗教多样化，但大宗商品等物质性因素决定了加拿大的统一与联合。“大宗商品主题”在加拿大内外都有广泛的影响，这一主题在凸显本土资源重要性的同时，也暗示着土著人、移民劳动的历史意义。
    值得指出的是，传统史学（主要指英语史学）的国家认同，与其说是对加拿大，不如说是以对英国的效忠来维系的。这并不奇怪，在1946年《加拿大公民法》出台以前，加拿大与英国公民之间没有严格的区别。居社会主流的英裔认为，加拿大人就是北美的英国人，尽管法裔、土著和其他非英裔群体并不这样认为。