施治生研究员介绍了《古代王权与专制主义》一书的编写情况后指出，古代王权问题牵涉到资本主义社会形态的许多重大问题，富有学术和理论意义。他根据王权的发展变化及性质特征，将其分为早期王权和专制主义两个阶段，并详细地论述了这两个阶段的区别和特点。他认为早期王权由于缺乏强固的政权支柱和阶级基础，因而在国内外形势紧张、社会斗争尖锐化之时，王权容易被推翻和废黜，或者发生嬗变。由早期王权到专制主义，有三种可能的形式：既可以从早期王权发展演变而来，也可以由其他政权形式发展而来，还可以由落后部落或国家征服先进国家和地区而建立专制主义。在不同时代、不同地区，专制主义特色殊异。专制程度虽有区别，但专制主义的品格基本相同。
    施治生认为，专制主义作为国家政治体制，其核心是专制君主在全国范围内居于至高无上的权威地位，独揽国家一切大权。专制主义的出现意味着以阶级压迫为本质的国家达到相当成熟的地步。专制主义既然在历史上存在了数千年之久，就必然具有一定的历史进步作用，如保持了国家相对稳定和社会安定，有利于经济的恢复和发展，文化的沟通和交流，民族的统一和融合等。但专制主义也有其固有的弊端，权力高度集中，国家安危系于君主一人，官僚机构臃肿，缺少自身调整机制，因循守旧，阻碍社会进步和发展等。因而到近代，专制主义随着封建制度的没落完全走向反动，最后终于为立宪君主或共和制所代替。
    江爱沪副教授就东西方文化比较问题作了发言。
    东北师大宫秀华同志介绍了自己的论文《古代埃及的神话与宗教》。这是大会发言的唯一年轻学者。