在奇琴-伊特萨我们又参观过一座金字塔，没有太阳金字塔那么大，坡度却更大，我爬了一百十余级台阶登了上去，塔顶有一平台作祭祀用，台上有一石室，墙上绘有美洲虎壁画，里面光线很差。
    我们又去看了那边的天文台。那是一片残垣断壁，很多已经倒坍了。据玛雅古代史学者考察研究，这是座相当规模的天文台。古代玛雅人又和我们的先祖一样，天文历法十分发达。
    在美里达城附近，有一片玛雅古建筑群，当初作什么用，现在谁也说不上了。建筑群边大道上有一人字形牌坊似的门，据说玛雅人还不会制造拱型门。门外已是一片荆棘丛生的荒原，葛藤蔓生。二次世界大战时有一法国人驾驶一辆吉普车在那儿开了一条道。我在这条布满荆棘丛林的小道上行走时，真担心是否会有各种热带的野兽出没。
    我们曾去访问了玛雅后裔的住处，他们的房屋以草覆顶，木制结构，但还牢固。现代文明也在渐渐侵入，我们见到了洗衣机。在墨西哥我们多半吃的是牛肉，但玛雅人家的庭院里却饲养猪，以猪为主要家畜并作为主副食，这又和我国的情况十分接近。
    在天文台以及其他许多玛雅古建筑的基础上都镌刻有图案化的蛇头，几乎和水神恰克一样比比皆是。前面提到过的天文台平台上的石屋，它有很多扇门。屋内石柱基上也刻着蛇头。据说每年到一定时辰，阳光通过门射入室内，笔直连接蛇头，看去就象一条巨蛇在那里起伏晃动。这可见出玛雅人历算的发达。玛雅人很看重蛇，现在的墨西哥国徽就是雄鹰叼着一条蛇屹立在仙人掌上。我看到过一尊蛇衔人的雕塑，得知玛雅人认为蛇口可以诞生出人。这又和我们的传说相近。据发掘出来的汉墓壁画，先民意识中的庖羲、女娲诸神，都是蛇身人面，他们相信蛇身交尾产生了人。
    玛雅人对蛇的看重大概和干旱缺水有关，是否可以设想蛇和水神恰克并重是和求雨有关？我国古代就有以土捏的蛇（土龙）求雨的仪式，《淮南子·说林》上说：“旱则修土龙”。
    正因为玛雅文化是个谜，所以值得探讨，殷商先民渡白令海峡落户南美并影响了玛雅文化，这话是否可靠，还有待于科学考察，但把玛雅文化同中国文化加以比较，却是个很有趣也很有意思的研究课题，我想它不仅仅对文化人类学有意义吧。
    附记：1985年我应邀访问墨西哥，曾专门去访问玛雅古遗。回来后曾去上海社科院做了此行报告，上文就是根据报告会上的讲话整理成的。