另一个镶着黑曜石眼睛、在细工镶嵌的前额上带着护目镜的獠牙怪兽头更难确认。尽管护目镜及尖齿上颚确实是特奥蒂瓦坎风暴神和阿兹特克的特拉洛克的特征，这一雕像似乎是不同的人物。某些学者称之为风暴神蛇神。偶尔也被描绘成带着一条响尾蛇、吐着芯子、身上常常覆盖着一层鳞甲的形象。苏吉亚马和加利福尼亚大学的卡尔。陶布以事实证明，在这些代表物中，没有下颚的凸眼生物代表尚武的羽蛇神教派成员所戴的作战头盔。
    特奥蒂瓦坎的伟大女神似乎在尚武教派中起着重要的作用。在特奥蒂瓦坎艺术中，她的随行祭司实际上与负责献祭俘虏的凸眼武士没什么区别。雕像中表现的教派祭司举着黑曜石肉叉，上面挑着滴血的心脏列队行进。像他们的守护神伟大女神那样，他们也撒泼血及有关的祭品，因为伟大女神主管的宗教把战争和征服看成是水和丰收的源泉。
    16世纪西班牙编年史家贝纳迪诺。法。萨阿贡生动地描述了他那个时代阿兹特克人的与金星有关的祭祀活动：“至于晨星，这颗伟大的星，据说当它重新出现时，恐惧便会降临到他们身上；人人都很害帕，各处出口和（房屋）通路都被关闭。据说当它出现时偶然的一点（亮光）都可能带来病源、灾祸之类的不幸。但是，有时它被看成是仁慈的。它出来时还要杀俘虏喂养它。他们向它撒血。用俘虏的鲜血向它泼撒，用中指和拇指向它弹血；以血作为贡品抛向它；以供奉的形式滋养它。”〔萨阿贡（1953年7卷3章11～12页）佛罗伦萨抄本〕。
    羽蛇神金字塔几乎全部用赤铁矿的暗红色涂成，上面有蓝绿色圆环装饰箍，代表风暴神戴的护目镜。这一建筑完完全全代表的是伟大女神--泉水之母本身。人们用巨大如山的建筑来突出她。阿兹特克人的城市概念是城市和村社的紧密结合体。他们称之为“Altepetl”，意思是“水岭”。羽蛇神金字塔便是把特奥蒂瓦坎作为“水岭”的明确说明。有关以金星位置定期举行的祭祀的令人毛骨悚然的实在证据就在金字塔建筑物的底下。
    1925年墨西哥考古学家佩得罗·多萨尔在金字塔的四角外各发现一处单人葬坑，所埋的显然属于殉葬者。后来在1983～1984年墨西哥国家人类学、历史学所主持的挖掘工作期间，苏吉亚马和卡夫雷拉在挖掘探沟时发现，沿金字塔的南边有3处对称葬坑。最大的190号葬坑是一个25英尺长的沟，位于南边的中间。其两侧各有一个小葬坑（153号葬坑和203号葬坑）。190号葬坑里有18具男性青年骨骸，169件黑曜石石和4000多件经过加工的贝壳。很多遗骨上戴着项圈，项圈是用人类上颚的仿制品做的，上面配有贝壳雕刻的假牙齿，还有几个是用真的上、下颚骨做成的。在几个个体的骨盆下面是类似tezcacuitlalli的小圆石板片和阿兹特克战士常佩戴的镶有黄铁矿石的镜子，这些通常被描绘为托尔蒂克人及其他高地的墨西哥人军服的组成部分。他们发现这18具骨骸的大部分手腕交叉在背后，说明他们被放入葬坑之前是被绑着的。调查者的结论是：这是殉葬的军事人员。从他们被埋时倒下的位置判断，他们被安置成坐姿，背对金字塔中心，仿佛在守卫着金字塔及塔内之物。190号葬坑两侧的两个小葬坑，每坑只埋有一人--153号葬坑里是一女人，203号葬坑里是一男人，他们也可以解释为殉葬者。地层学证据表明，这些葬坑与金字塔的构筑有关。
    墓坑的对称性强烈表明可能在建筑物的北面也有类似数目的葬坑，或许连东面、西面都有。这一假设得到了证实。1986年，在北边发现另一长方形沟坑（204号葬坑），里面有18个殉葬者，还有类似制服配件和各种随葬品。沟坑两侧也各有一个只埋一人的小葬坑。这两个人完全是殉葬者的样子。1988～1989年，卡夫雷拉、苏吉亚马和考吉尔指导了进一步的挖掘，在金字塔东边发现了更多的葬坑。而且在多人葬坑和单人葬坑中，也有大量的黑曜石石、加过工的贝壳装饰品、用贝壳雕刻的假上颚做成的项圈。大部分盆骨下也发现有石板圆片。在5号葬坑中发现一具头盖骨明显损坏的骨骸同一个用9个真人上颚组成的粗大项圈埋在一起。有意思的是，在5号葬坑对面的6号葬坑中，发现一具骨骸，随葬着一个用贝壳仿制的假狼、郊狼和狗牙齿做的项圈。
    在1988～1989年田野工作期间，苏吉亚马开始从金字塔南面直接向里挖掘地道以寻找中央墓葬。大约距中心三分之一处，他发现了另外两处大型的葬坑。第一处比较单纯，只埋有8个年龄10～25岁的年轻个体，全为屈肢葬，有些明显双手被缚在背后，面向金字塔中心，这些人可能代表着金星天文年历中太阳年的数字。第二处埋有18名男子，伴有相当可观的较为贵重的随葬品，18块石板圆片，大量的黑曜石石，还有项圈，既有人造的，也有用真人颚骨和狗颚骨做的。
    靠近金字塔中心，挖掘者穿入了一条古代的盗洞。盗墓者从东南角掘入，然后向中斜插下去。现在的测量表明，他们错过塔中心6英尺，但却找到并盗窃了塔中心西面两处葬坑。12号、13号两处葬坑被严重扰乱。不过，墓穴内的大量遗物证明，这两个葬坑包括到目前为止所发现的地位最高者的遗存。13号葬坑有一部分未被扰乱，发现一具完整的骨骸，插着一对精美的柱形耳饰，21颗大珠子，一个长方形的鼻饰，都是用绿岩石做的。还有一个很大的形态不同一般的黑曜石石蛇头形雕刻木杖的发现表明，埋在这里的地位很高的人中，至少有些人可能拥有祭司之职。
    苏吉亚马从古盗洞又向东挖，终于达到了金字塔中心。在那里，他发现了一处埋有20具骨骸的未被扰动的大墓。这些骨骸都属14号葬坑，被直接放在椭圆形的平地上。在迄今发现的各葬坑中，该墓的随葬品是最多的。这20具骨骸看上去都是成年男性。它们被摆成复杂的形式，表明对东方的某种关注。有6具骨骸沿金字塔的东西轴排成一行，其他人则面朝墓中最东边的那个人。不过，这具骨骸和其他骨骸并无区别。丰富的随葬品从表面上看似乎是随意撒在墓中的。对这些随葬品还未认真分析。它们包括400多件绿岩石制品，其中有18个珍奇的圆锥形物件、小雕像、柱形耳饰、鼻饰、珠子、名为“光耀”的头饰形板饰。还有80多件黑曜石物品，3400多件贝壳、石板圆片、动植物遗骸、木头及纤维制品。此外。考古学家发现9组人工制品，其周围是植物材料--可能是织物残片。这些很可能是专门准备的成包随葬品。墓中只有几件陶器，包括两件按照风暴神形状模制的容器。看来这些随葬品是作为祭品存放在这里的，而不是埋在金字塔下面的死者的私人财产。
    很清楚，每一葬坑的人数和位置都直接与特奥蒂瓦坎宗教生活中的金字塔的作用有关。如数字8、18、20，立刻使人联想到历法含义。按中美洲历法，每月是20天。传统的中美洲365天太阳年共有18个满20天的月份。更有意义的是，金星天文年历中有8个年份。尽管金字塔中葬坑的四个方向的格局还没有完全弄清，但它也许像地下洞穴的形式一样，反映了空间和时间的基本概念。