尽管发现了100多具骨骸，但墓葬的对称性表明在构筑该建筑之前，可能有多达200人被献祭于此。但这些是什么人？考吉尔赞成这一观点，即：他们是忠实的特奥蒂瓦坎人，为永远做一名埋葬在金字塔中的伟大的、具有神赐能力的领袖的保卫者而牺牲。在中美洲及世界其他地方这种牺牲的先例屡见不鲜。不过我却认为，这些遗骨可能是敌方战士和战争中抓获的其他俘虏，作为金星战争祭典的部分内容的献祭品。中心墓中众所周知的与水和丰收祭典有关的陶质形象--风暴神容器的发现，符合我的假说。
    然而，考吉尔和我的理论并不互相排斥。以宗教祭祀得到供养的金字塔也可能是一个强有力的统治者的陵墓。那里的殉葬者可能包括宫殿的卫兵、王室的仆人及战俘。当然，如果能发现未被扰乱的王室坟墓，肯定将有助于支持金字塔为陵墓这一假说。由于古代的盗墓者，我们也许永远不会知道该建筑物中是否埋葬着这样一位统治者。未来的考古度量分析包括脱氧核糖核酸扫描，可能会对殉葬者的身分提供解答。如果挖掘到月亮金字塔的中心（大家认为该建筑还未被扰乱过），也许能回答特奥蒂瓦坎的大金字塔中是否有的属于统治者的陵墓这一问题。
    特奥蒂瓦坎兴旺了500年。可是到7世纪中叶，此城似乎已经衰落。尽管人们还没有找出一个主要原因，但那些使其长期成功的因素似乎也滋生了使其瓦解的种子。特奥蒂瓦坎人一般健康情况较差，婴儿死亡率很高。还有迹象表明，环境的恶化使之付出重大代价。几个世纪砍伐木材的结果使森林损失殆尽。长流的泉水不再充足，清洁可饮之水很难得到，疾病流行。但是，什么原因造成城市急剧灭亡？
    特奥蒂瓦坎的一个具有讽刺意味的命运转变是，它曾经受住火山火的侵袭，却毁灭在一场人为的大火之中。考古证据清楚表明，公元750年前某时，沿着“死街”，该城的祭祀和行政中心被有计划、有选择地掠夺和焚毁。远离中心的庙宇建筑同样被付之一炬，尽管大多数住宅群未被触动。但是，是何人所为，为什么？
    特奥蒂瓦坎毁灭的线索可能在卡卡斯特拉废墟以东大约80英里的山顶上。卡卡斯特拉是特拉斯卡拉州的坚固卫城，显然于公元650～700年由海湾沿岸通称为奥尔梅克-希卡兰卡（Olmeca-Xicalanca）的军商中坚分子所建。这一遗址到20世纪70年代中期才引起人们的关注，因为当时那里出土了一些在中美洲曾经见过的最壮观的壁画。这些壁画包括与原物一般大小的美洲虎及摆出姿势站在美洲虎蛇和羽蛇背上的鸟装战士，各自以含有众多水生物的水带作衬托。进一步的挖掘发现了一幅场面很大的图画，它描绘的似乎是在涂成黑色的穿着美洲虎皮服装的卡卡斯特拉战士和穿着精致鸟羽服装的战士之间的一场可怕的战争。这些被奇迹般地保留下来的壁画以玛雅低地的风格画成，也糅合了瓦哈卡、海湾沿岸、玛雅地区以及特奥蒂瓦坎各地的肖像画法。
    尽管这幅壁画被解释为战斗的场面，但是战败的一方--鸟羽服装的战士并没有武器，而且其中一些人身着献祭者的服装，被涂成蓝色，双手被具有献祭特征的白纸或布带（这是整个中美洲献祭的象征）绑着。我认为这不是战争场面，而是在特奥蒂瓦坎进行的直接与金星祭祀有关的大规模民众佘典。西边墙上，被征服者--鸟装战士的首领站着，双手交叉，一副屈服的样子，由胜者卡卡斯特拉的名叫“三鹿”的大将看衬。鸟装首领站在奇怪的、绘有红色特奥蒂瓦坎金星象形符号作衬托的白色背景的前面。”
    这块白色背景的含义现在已变得较为明晰，因为最近在卡卡斯特拉发现了两组新的同样壮观的壁画。第一组壁画在遗址西面一间带回廊的屋室的两个长方形石柱上。画的是一个男蝎人的和一个女蝎人，用的是蓝色颜料。这一对尚武的金星教派的成员，以双臂上举的舞姿站在蓝色的水波之上，身周用特奥蒂瓦坎金星象形符作衬托，后面是红色背景。两个人都穿着美洲虎皮短褶裙，上有一个很大的瓦哈卡风格的金星象形符号扣环。女性的上身躯干和头部经过几个世纪后没能幸存下来，有蝎尾的男人明显地戴着一个特奥蒂瓦坎金星战祭的凸眼面罩。
    看到这带有壁画的屋室，我意识到自己已处在考古工作者盼望已久的时刻。我领悟到这就是那间佘室。在这里屈辱的鸟装战士首领在为祭献做准备。在“战斗”场面中，失败的鸟装首领后面的那块带有金星象征符号的背景就是这间屋室的写照。此外，先前未能解释的卡卡斯特拉的象形图画中也包括这同一屋室的内容。这幅象形图画展示了一个饰有特奥蒂瓦金星象形符号的的长方形盒子，结尾是众所周知的伟大女神及其随从抛撒圣物的手掌。在祭祀仪式上，必须供上鸟装战士们的鲜血才能唤来金星主管的丰收之神力。同其他地方相比，卡卡斯特拉的一幅美洲虎战士的肖像最生动地表现了这一概念。他拿着一大捆短矛枪，外面裹着蓝布，用与献祭者戴的同样的布条系着。从矛枪的黑曜石尖上，滴落着大滴的鲜血，注满组成边饰的水带。这些蓝莹莹的血滴正转变成滋养生命的泉水。
    最后一组壁画是在名为“红色的神殿”（Templo Rojo）的下陷屋室中发现的。在大自然赐予的大量物种，如成熟的玉蜀黍植物、可可树中，一位名叫“四狗”的卡卡斯特拉商人战士，身着众所周知的玛雅贸易神服装，他的货袋用长矛支着，里面装满了低地的产品，如：格查尔鸟的羽毛、球类游戏中用的橡胶、美洲虎皮，也许还有可可。他脚下那块人人要走的地板上展示的是一幅醒目的瘦弱俘虏的画面，他们头上缠着献祭的带子。在另一个牺牲者的双腿之间画的是一座正在被火焰吞噬的五层阶梯庙宇--金字塔。这是阿兹特克人中到处可见的征服的象征。红色的神殿的壁画首次向我们表明，在特奥蒂瓦坎被大火摧毁前，这一符号至少已经使用了600年。在这些俘虏画正下方的阶梯竖板上是被卡卡斯特拉征服的至少7处地名的象形符号，其中两处以特奥蒂瓦坎风格的庙宇图表示。我认为这些地方的名称可能是特奥蒂瓦坎内或其周围的庙宇或外国领地。当这座古老城市衰落时，卡卡斯特拉的军商已经沿着他们经常往来的一条路线迁移，并在特拉斯卡拉定居下来。他们中的一些人也可能成为代表着外国领地（如特奥蒂瓦坎的商人区）的外来人口的一部分。最终，他们得到其他同类村社的援助，侵扰并摧毁了这座城市。
    这些就是在特奥蒂瓦坎研究中非常令人鼓舞的年代。卡夫雷拉及其他人目前的挖掘正产生奇迹。就在刚刚过去的8月，我参观了卡夫雷拉在城堡正西南的拉本蒂利亚的新挖掘区。一群考古学家、管理人员及田野工作人员簇拥着我们，一起从一个古建筑物走向另一个古建筑物，经过1500年中无人涉足的城市街道。我被在一间小屋里见到的情景震惊了。在那里，年轻的工作者们正小心翼翼地沿着矮墙从壁画的红彩饰带表面清理发干的填充物。令我吃惊的是，我认出这是一间与卡卡斯特拉的那间祭室几乎一样的屋子。在特奥蒂瓦坎我一直搜寻像这间屋子的肖像作品。在这里，画中红色基调的边带是用特奥蒂瓦坎的金星形符号装饰的。象形符号间都有红色血滴，屋角是风暴神金星战士们的护目镜。综合建筑的其他房间绘有标志高等特奥蒂瓦坎军阶的羽饰美洲虑或美洲狮的壁画。这就是被埋在金字塔下面的那些人当初准备献祭的地方吗？我将永远记住那不平凡的一天，并把它当作我第一次参观这座神秘的众神之城20周年纪念日。我从未想到，在这20年中，墙上的星星会和天空中的那些星星一样迷人。
    （原载美国《考古》杂志，1993年11月12日）