从公元4世纪中期起， 随着日本社会进入统一王国—大和政权时代起，大和朝廷便向集中统管对外事务，以国家间的外交途径，由百济朝廷引进各类技工，尤其是对大和国经济发展起重大作用的制铁技术工匠和儒教、佛教大师及杰出的政治家。
    据日本古文献记载，古代日本最早的铁器生产是由百济朝廷选派的百济工匠承担的。据日本最早的史书《古事记》应神天皇纪记述，公元4世纪末，百济朝廷应大和国应神天皇的“如有贤人， 则“贡”上的要求，便向大和国派出名谓卓素的“韩铁”技术工匠。此古书中提到的“韩铁”乃是指由百济渡来的铁匠，在古代日语中有称“踏鞴”词语。“踏鞴”的古日语音是dadala，意为制铁，而“踏鞴”的语源来自古代朝鲜南部“多多罗”国的国名，朝语读为dadala。可见，在日本列岛上的制铁生产是由来自朝鲜的渡来人开创的。
    作为古代东北亚文化圈精神支柱的儒教，最早也是由百济朝庭派出的王仁博士带入日本的。公元5世纪中期，应日本大和国王的请求， 百济王向大和朝庭“贡上”名叫和迩（王仁）吉师的儒学者，并随同此人一起“贡上”《论语》十卷，《千字文》一卷，共十一卷。〔13〕日本另一部早期古书《日本书纪》应神天皇十五、十六年条中亦有同样记载。如应神天皇同由百济派来担任太子菟道稚郎子学问导师的阿直伎交谈时，“天皇问阿伎日，如胜汝博士亦有。对日，有王仁者，是秀也。于是天皇遣上毛野君祖，荒田别，巫别于百济，仍徵王仁也。”日本国形成之初即大和王权初期（公元5世纪初）， 王仁的后裔担任大和朝廷的文书、外交官，为儒教的传播和日本早期国家的发展作出了重大贡献。
    进入公元6世纪后，百济朝庭仍陆续向大和国选送段杨尔、高安茂等大批五经博士。这些百济渡来学者大多数在大和宫廷讲授儒教经典，以使儒学在日本更为深入传播。
    佛教也是公元538年“百济圣明王、 更名圣王遣西部姬氏达率怒斯致等”至大和国朝廷“献释迦佛金铜像一躯、盖若干、经论若干卷”开始传入日本。随着佛教的东移，大批朝鲜半岛佛僧渡入日本列岛。于是，按着百济渡来佛僧的建议和设计，大和朝庭便聘用朝鲜渡来工匠，建造了日本古代史上最早的佛教寺庙。如有名的法兴寺便是百济佛僧、寺工、瓦博士、画工建成的。又如建筑艺术上达到当时世界最高水平的东大寺和安置于寺仙的大佛，也是主要依靠百济渡来人建造的。另外，涂于寺庙内大佛的大量黄金，又是当时任大和国陆奥守的百济王敬福献上的。〔14〕
    自6世纪中期至7世纪中期的一百年间是古代日本统一国家最终形成日期。这一百年间，在大和朝庭中掌握实权的是苏氏家族的四代人即苏我稻目、苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿，这四代人独揽国家大权，极力推行集权政治，为日本国家的统一和强盛作出了重大贡献。而苏我家族也是百济渡来人氏族，这一点已被日本史学界多数学者经考证断定〔15〕。
    为了确保大和朝廷的物质基础，历代苏我氏便统率朝鲜半岛渡来人集团，大力经营王室庄院屯仓。在屯仓经营中，苏我氏曾试图将屯仓的土地和农民编入户籍和田籍。而首次制定户田籍，以法治农的是朝鲜渡来人胆津。此举可谓日本律令制形成史止的第一次尝试。〔16〕据《日本书纪》雄略天皇纪和钦明天皇纪记载，从5世纪中期起， 大和朝庭通过百济王室征来大批新的技术工匠，日本史书称之为“今来才伎”。日本大和朝庭将他们组成陶部、画部、锦部、金作部、衣缝部等一系列技术集团从事生产。这些王室部民和屯仓便成为大和政权的主要经济来源。而作为日本早期统一王国经济体制和主要物质基础的部民制，是5 世纪以后以谷部、肉部、马部、刀部、药部等组成的百济内官制为原型建立起来的。
    以上记述表明，后进的古代日本所以能够较迅束加入统一的文化圈，赶上周边先进国，其主要原因在于通过积极大胆地介入朝鲜半岛内政为途径，国家政权直接把管文化引进，尤其是从朝鲜半岛征用大批技工和各类文人，以大大缩短文化传播和移植的时间。
    注释：
    〔1〕《三国史记·高句丽本纪、小兽林王纪》。
    〔2〕同上。
    〔3〕《三国史记·新罗本经、奈勿王纪》。
    〔4〕《晋书·简文帝纪、咸安二条》、 《三国史记·百济本纪近肖古王纪》。
    〔5〕《日本书记·神攻皇后纪》第47、49年。
    〔6〕《宋书·高句丽传、百济传》。
    〔7〕《日本书纪·应神天皇纪》。
    〔8〕《北齐书·后主纪》。
    〔9〕《北齐书·文宣帝纪》。
    〔10〕《日本历史讲座》第202页（日文）。
    〔11〕《宋书·夷蛮传倭国条》。
    〔12〕《日本书纪·钦明天皇纪》。
    〔13〕《古事记·应神天皇纪》。
    〔14〕《日本文化与朝鲜》第一集（日文），新人物往来社出版。
    〔15〕门胁祯二著：《关于苏我氏出身》，见《见日本与朝鲜文化》第一集，新人物往来社出版，第79-91页（日文）。
    〔16〕《日本书记·钦明天皇记》。