三
       “M”中影响最为久远的一个M是马克思。马克思主义是资本主义制度的天敌。但是，无论哪一个M，都没有从组织上对60 年代这场文化大革命施加过影响。这场运动到底是怎样发生的呢？传统的分析方法解释不了这个问题。因为按照阶级分析方法，那一定是美国经济危机，劳动人民痛苦不堪，阶级矛盾激化的结果。而事实恰恰相反，五六十代是美国有史以来经济最为繁荣，阶级矛盾最为平淡的少数时期之一。从造反者的造反要求和运动形式来看，这场运动也完全超出常规。资产阶级政府不理解，当时的正宗马克思主义者也不理解。一直到现在，号称马克思主义者的理论家也不愿意与这批“饱食终日的”人“同流合污”，给他们一个心平气和的分析。其实，60年代以来的美国文化大革命，本质上是美国公众（包括无产阶级）对其主流文化进行的一次全面的反叛与反省，是大革西方文化的命的运动。不论是黑人运动、学生造反、妇女解放，还是生态环保运动和反战，我们在无数次非理智冲动的背后，看到美国公众（尤其是青年）对新时代、新文化、新生活方式的理性探索与追求。正是因为战后的经济繁荣导致了资本主义体制批判力量的丧失以及这个体制日益强大和官僚化，对社会的总体性统治和人的全面异化，探索者才感觉到个人精神家园的毁灭而产生难以言状的痛苦。这种痛苦导致对人的存在本身进行探讨，导致对人与社会及人与自然关系的反省。但是60年代兴起的对资本主义的深层拒绝与否定的热潮，却全面化、经常化、制度化了。
    注释：
    〔1〕奚广庆、 王谨主编：《西方新社会运动》：中国人民大学出版社1993年第1版，第87页。
    〔2〕贝蒂·弗里丹著：《女性的奥秘》中译本， 四川人民出版社1988年第1版，第5页。
    〔3〕威廉·曼彻斯特著：《光荣与梦想》中译本， 商务印书馆1980年第1版，第1527页。
    〔4〕奚广庆、王谨主编：《西方新社会运动》， 中国人民大学出版社1993年第1版，第181页。
    〔5〕奚广庆、王谨主编：《西方新社会运动》， 中国人民大学出版社1993年第1版，第193～201页。
    〔6〕江天骥主编：《法兰克福学派--批判的社会理论》， 上海人民出版社1980年第1版，第73页。
    〔7〕马尔库塞著：《单向度的人》中译本，重庆出版社1988年第1版，第216页。
    〔8〕江天骥主编：《法兰克福学派--批判的社会理论》， 上海人民出版社1980年第1版，第76～81页。