(14)按：《新唐书·公主传》说她们俩人在太极元年出家为冠，但《资治通鉴》卷二一却记载为景云元年十二月：“癸未，上以二女西城、隆昌公主为女官，以资天皇天后之福，仍欲于城西造观”。(北京：中华书局标点本，1982年，第6659页)《全唐文》卷一八载有唐睿宗《令西城昌隆公主入道制》一文，其曰：“第八女西城公主、第九女昌隆公主，性安虚白，神融皎昧，并令入道，奉为天皇天后。宜于京城右造观，仍以来年正月令二公主入道。”(上海：上海古籍出版社缩印本，第89页下。)与《资治通鉴》所记相合，似《新唐书》所记为误。但《新唐书》卷五《睿宗本纪》又载景云二年三月癸丑，始作金仙、玉真观。以此推之，则《资治通鉴》所记是金仙玉真要求出家、睿宗决定为她们修筑道观之时，《新唐书》所记则是道观修成，她们正式入住之时。
    (15)周绍良、赵超：《唐代墓志汇编续集》开元145《金仙公主墓志铭并序》，上海：上海古籍出版社，2001年，第552页。
    (16)参见丁放、袁行霈：《玉真公主考论--以其与盛唐诗坛的关系为归结》，《北京大学学报》2004年第2期。
    (17)王汝涛：《玉真公主轶事考--兼论唐代公主入道》，《临沂师专学报》1995年第1期。
    (18)(宋)王溥：《唐会要》卷五○《观》，上海：上海古籍出版社，1991年，第1027页。
    (19)按照传统行文习惯，《新唐书·公主传》所载公主基本上是按照长幼秩序排列的，但并不排除因年代不清而致混乱者，比如《公主传》载中宗有女八人，其中安乐公主为最幼女，但安乐公主下又记有成安公主，此公主大概是排行不甚清楚者，故系于最后。类似情况在中唐以后尤其是晚唐可能比较多，但在初唐和盛唐国史馆完备时期是应该比较清楚的。
    (20)(宋)司马光：《资治通鉴》卷二一一“开元四年六月癸亥”条，北京：中华书局标点本，第6718-6719页。
    (21)姚平：《唐代妇女的生命历程》，上海：上海古籍出版社，2004年，第10-11页。
    (22)(宋)王溥：《唐会要》卷六《杂录》，上海：上海古籍出版社，1991年，第80页。
    (23)(宋)欧阳修、宋祁：《新唐书》卷八三《公主传》，北京：中华书局标点本，第3663页。
    (24)(宋)王钦若：《册府元龟》卷四七《帝王部·慈爱》，北京：中华书局，1982年，第537页下。
    (25)参见焦杰：《从墓志看唐代妇女崇道的原因》，《东南文化》2008年第3期。
    (26)(宋)宋敏求编，洪丕谟、沈敖之点校《唐大诏令集》卷四一，上海：学林出版社，1992年，第180页。
    (27)(宋)欧阳修、宋祁：《新唐书》卷八三《公主传》，北京：中华书局标点本，第3668页。
    (28)邹流芳：《唐代公主入道现象探析》，《衡阳师范学院学报》(社会科学版)2001年第4期。
    (29)(宋)王溥：《唐会要》卷六《杂录》，上海：上海古籍出版社，1991年，第89页。
    (30)(五代)刘昫：《旧唐书》卷一五《宪宗纪》，北京：中华书局标点本，第454页。
    (31)施蛰存：《唐诗百话》，上海：华东师范大学出版社，1996年，第433页。
    (32)李嘉郁：《长伴吹箫别有人--谈唐代中后期女冠公主的社交与恋情》，《中华女子学院学报》1999年第4期。
    (33)参见丁放、袁行霈：《玉真公主考论--以其与盛唐诗坛的关系为归结》，《北京大学学报》2004年第2期；王汝涛：《玉真公主轶事考--兼论唐代公主入道》，《临沂师专学报》1995年第1期。
    (34)郁皓贤：《李白与玉真公主过从新探》，《文学遗产》1994年第1期；陶敏：《刘禹锡诗中的九仙公主》，《唐代文学研究》第9辑。
    (35)王汝涛：《玉真公主轶事考--兼论唐代公主入道》，《临沂师专学报》1995年第1期。
    (36)(唐)郑处诲撰，田廷柱点校《明皇杂录》卷上，北京：中华书局，《唐宋史料笔记丛刊》，1997年，第18页。