（七）福音派 英国福音派应该属于安立甘教的一个派别，但后来福音派的队伍不断扩大，成分也越来越复杂，教派思想和主张也不完全一致，所以往往被看成是独立教派。一般认为，正统的福音派都比较保守。例如，浸礼派更愿意对现代文化价值与趋向采取一种敌视的态度，同时，该派还保持着对基督教“远离尘世纷争”思想的忠诚，同时也忠于正统福音派神学思想。早在1964年，“浸礼派复兴社团（the Baptist Revival Fellowship）”就力图警告说，至少在保守的福音派思想中，它的教派应该成为英国基督教历史的转折点。在一篇名为《上帝中的自由（Liberty in the Lord）》中，该社团成员的一个小组写道：“我们正在接近教派生活的一个危机焦点，这场危机将把我们所有的人都卷入一场心灵问题的探求和很难做出最后决定”的困惑之中（注：A.D.吉尔伯特：《后基督教英国的形成--现代社会世俗化史》，第148-151页。）。
    （八）其他教派 尽管我们还没有充分的证据，但可以肯定，在英国还有许多其他宗教的信仰者。例如，信仰佛教、道教和儒教的华人，信仰神道教的日本人等等。我们还没有掌握英国这些宗教信仰者的具体数字，但只要他们存在，就足以帮助我们证明英国宗教多元化的现实。
    现代英国宗教多元化特点分析
    （一）从时间概念出发，现代英国宗教多元化历经了一个漫长的历史进程。大体上是从17-18世纪英国国教内部各个教派多元化、19世纪基督教内部多元化，到20世纪各种宗教信仰多元化的发展过程。
    在17-18世纪，英国国教曾经一统天下，似乎无宗教信仰多元化可言，但其内部的“高教会派”和“低教会派”本身就证明，安立甘教本身也不是铁板一块。其中，作为高教会派的安立甘公教派虽然是国教徒，但由于基本保留了天主教传统而不能得到应有的许多特权和地位；同时，作为低教会派的福音派却分成许多小教派，诸如长老派、独立派、浸礼派、贵格派、五旬节派、惟一神教派、循道派等等。当然，这中间有些教派是后来产生或传入的，或者说是作为“独立教会”而存在，并不是国教中的派别。所有这些教派虽然都读《圣经》，都信仰上帝，但在礼仪、信条和宗教活动方式等方面都有差别，国教内部多元化已成事实。在18-19世纪，如同欧洲大陆多数国家一样，英国也出现了教派纷争的局面，这使得英国的宗教多元化从安立甘教内部走向了基督教内部，换句话说，英国的宗教多元化明显扩大化了。到了20世纪，各种非基督教随着移民在英国落户，英国宗教信仰多元化就更加明显了。
    西方国家的基督教派别一般有3个概念：一为教派（denomination）；二为宗派（sect）；三为异端（cult）。通常，教派主要是指主流宗教派别，宗派主要是指边缘教派，英国称之为“独立教会（Free Churches）”，而异端，即中国人所说的邪教，往往是不入流的。在一般情况下，教派往往代表主流文化，而宗派则被视为边缘文化中的“边缘宗教”。由于处于边缘地位，宗派往往寻求与主流文化不一致的意识。在现代英国主流宗教走向衰落的同时，宗派却没有受到那么大冲击，这是英国基督教教派多元化的重要原因。当然，教派也好，宗派也罢，如何划分是个从来没有解决的问题。例如，仅福音派（Evangelicals）就有16世纪宗教改革时期的德国福音派、18世纪英格兰基督教奋兴运动中的福音派、英国国教内部的福音派、20世纪初期美国福音派等等（注：详见《基督教词典》，北京语言学院出版社1994年版，第161-163页。）。
    如果说国教内部存在教派差别，就等于说国教本身就存在矛盾和冲突。但是，教派纷争与不同宗教之间的差别、矛盾、甚至对立是不一样的。也就是说，国教内部的多元化，甚至基督教内部的多元化，都容易在主流文化的河流中相互渗透和交融，各种教派都可以生存下来。例如，在英国有一个后兴起的教派--福音派，该教派从来没有与英国主体宗教文化形成极端和敌对的关系，在不同时期，特别是在维多利亚时代中期，福音派与占统治地位的国教接近，被称为国教福音派，并通过国教走向英语社会。然而，在维多利亚时代高峰期过后，福音派的教条以及其特殊的神学思想，对于维多利亚时代后期不断发展的世俗化倾向十分迷惘，到19世纪末期，该派在教会与社会上的影响都走向衰落。然而，直到1970年，福音派仍旧在英国基督教派中十分强大，并在反对安立甘--循道派过程中发挥至关重要的作用。这样，福音派时而成为主流教派中的一员，时而又与主流宗教相矛盾，在成为后者的时候，福音派成为自由教派文化中的一个宗派（注：A.D.吉尔伯特：《后基督教英国的形成--现代社会世俗化史》，第143页。）。另一个突出的例子是天主教。在宗教改革以后，天主教并没有在英国销声匿迹。不但安立甘公教派成为国教的成员，即使没有服从国教的天主教徒也没有被消灭，只不过是他们的社会地位低下罢了。但是，从17世纪开始就不断颁布的“宗教容忍法令”使天主教徒不但有了自己的生存可能，甚至有了发展空间。到了18世纪，宗教容忍政策真正实行后，英国天主教的势力不断壮大，从北爱尔兰移民过来的天主教徒数量不断增加，天主教从边缘宗教变成了最大的独立教会，并进入主流社会，在国教特权不断削弱的情况下，天主教与其他独立教会一样，成为基督教王国内部的成员之一，英国宗教多元化也成为基督宗教多元化。至于20世纪以来，特别是二战以来，英国在非基督教徒、非白人移民的数量不断增加的情况下，宗教信仰从基督教多元化走向多宗教多元化的表现则证明，以来自非洲和南亚的穆斯林、印度教徒、锡克教徒等为主的非基督教徒不但使英国不再是纯白人社会，而且不再是纯基督教社会了。
    （二）从宗教规模和信仰虔诚程度出发，随着工业化、世俗化、城市化、现代化的展开和延伸，现代英国宗教多元化主要表现在宗教规模和虔诚程度都在下降，参加宗教仪式和活动的人数也在减少，给人一种宗教走向衰落的印象；但同时，信仰上帝和潜意识中神的地位并没有动摇。这种似乎是自相矛盾的特征恰恰反映了当代英国，甚至可以说当代西方世界宗教信仰的特点和宗教在社会政治和思想文化生活中的地位与价值。