四 结论
    通过上述讨论，我们得以对忒拜建城故事的起源和演变做出假想的历史复原：从考古证据看，忒拜居民点早在青铜时代中期就已具备城镇规模，晚期发展为迈锡尼世界最大的宫殿中心。青铜晚期的忒拜居民是卡德美亚人。他们可能是外来移民，可能有东方渊源，但无法确证。他们有自己的城市创建故事，并将之归功于神话名祖卡德谟斯。这种创建故事并未随迈锡尼晚期卡德美亚堡的毁灭而消亡，而是靠残留的卡德美亚人遗民顽强地保存下来，并得到新移民的尊重。孪生兄弟安菲翁与仄托斯创建忒拜“七门之城”的故事是印欧“双生神子”神话在彼奥提亚南部的地方化版本。古希腊至少拥有四种类型的双生子故事，在彼奥提亚西北和色萨利南部的美尼亚人居住区尤为丰富，分别流行“拉姆珀西尼托斯”和“被遗弃的双生子”类型故事，都与“创建”主题相关。“被遗弃的双生子”类型故事可能发源于色萨利东南的帕伽萨海湾地区。在迈锡尼时代晚期，这里的美尼亚人部落与彼奥提亚人部落毗邻而居，可能共享某种类似的双生子故事主题和崇拜。公元前12世纪或稍晚，原居色萨利南部的彼奥提亚人被色萨利人驱赶，南下移民至彼奥提亚，导致该地区的族群结构发生变化。他们逐渐弥散于阿索普斯河流域，取代卡德美亚人成为该地区的新主人，并将“被遗弃的双生子”类型的英雄传说，即安菲翁兄弟的故事引入该地区，使之与当地的自然和人文环境相融合，附会于依然残留着“独眼巨人城堡”废墟的忒拜和欧特里西斯等史前居址上，并与“希波忒拜”的建城记忆结合起来，将这对孪生兄弟地方化、历史化为真实城市的创建者。忒拜因而拥有两个独立的建城故事。