（三）亚述王表。编者在第100 页说：“早期亚述有一些王铭留传下来，但现在所知道的早期亚述的王表不很可靠，因而还不可能列出一个前后相续的王表。在较晚的亚述王表中，将沙姆西阿达德一世（公元前1813－1783）称为古亚述时期。”没有任何古亚述和古巴比伦时期编写的亚述王表出土，因而也谈不上它们是否可靠。虽然目前所知的、编于中亚述时的《亚述王表》把沙姆西阿达德的阿摩利王世系和古亚述王朝的世系弄混了，现代亚述学研究已经列出一个前后相续的亚述王表。问题是一些古亚述王朝和古巴比伦时的亚述国王的在位年由于泥板残缺而无法得知。“古亚述”是现代亚述学者对阿淑尔城邦的王朝所作的断代和文化概念。古人编写的《亚述王表》把1 400年间的100多个王都称为亚述王，并没有给出“古、中、新亚述”等现代分期，所以王表不可能称“某某王为某某时期”。关于亚述王表的讨论，请阅《世界诸古代文明年代学的历史和现状》（世界图书出版公司1999版）中的拙作“古代两河流域文明年代学的历史和现状”。
    （四）古亚述的商业殖民点。编者又说（该书第100 页）：“但卡尼什商业公社在政治上并不隶属于亚述城。”卡尼什城内的亚述商贸区是阿淑尔商人在小亚的落脚点，亚述语称为“港口”。它在政治、经济、文化上紧密地属于母邦阿淑尔城。它的官员由阿淑尔的国王任命，它必须向阿淑尔交税。它的商业资本中有王家和城市的份额。可以说在卡尼什“港口”中的每个亚述商人和官员都必须听命于来自阿淑尔的王家、城市和家族“公司”的指令，这就是为什么大量由阿淑尔写给“港口”的泥板文书在卡尼什出土的原因。在小亚和其邻近地区，各亚述港口“开发区”在政治上不隶属卡尼什城和其它城市的本地王公，但他们必须交纳类似“关税”之类的贡品和银两以结好当地政权。
    原文参考文献：
    [1] E Sollberger, J -R Kupper. Inscriptions RoyalesSumeriennes et Akkadiennes [M].Paris,1971.
    [2] H Steible.Neu Sumerischen Bau und Weihinschriften,Ur-Nammu 10 and 34 [M].斯图加特，1991.
    [3] M Stol.Studies on OB History [M].Leiden:荷兰伊什坦布尔历史考古所，1976.
    [4] S Greengus.OB Tablets from Ishchali and Vicnity [M].Leiden:荷兰伊什坦布尔历史考古所，1979.
    [5] F R Stephenson and C B F Walker. Halley's Comet inHistory [M].London:大英博物馆，1985.