(50)徐龙：《犹太和以色列国钱币》，第51页。
    (51)参见Josephus,Jewish Antiquities,15:363-364; Peter Richardson,Herod:King of the Jews and Friend of Romans,p.72.
    (52)Ya'akov Meshorer,A Treasury of Jewish Coins,p.90.
    (53)相关图版见徐龙：《犹太和以色列国钱币》，第53-61页。
    (54)Fred Skolnik et al.,eds.,Encyclopaedia Judaica,vol.5,Detroit:Macmillan Reference USA,2007,p.48; Ya'akov Meshorer,Ancient Means of Exchange,Weights and Coins,Haifa:University of Haifa,1998,pp.22-28.
    (55)关于这一时期的犹太铭文，详见宋立宏：《古代的犹太铭文》，《历史研究》2005年第6期。
    (56)Seth Schwartz,Imperialism and Jewish Society,200 B.C.E.to 640 C.E.,Princeton:Princeton University Press,2001,p.14.
    (57)Leo Mildenberg,The Coinage of the Bar Kokhba War,Aarau:Verlag Sauerlnder,1984,pp.21-22.
    (58)值得指出，这种情形与近代民族国家对语言的利用几乎如出一辙：虽说语言对民族的重要性往往得到最大强调，但即使到法国大革命时，会说法语的人尚不超过法国总人口的百分之五十，而在日常生活中很少有人说法语；1860年意大利建国时，只有约百分之二点五的人在日常生活中经常用意大利文；德国的情况亦不无类似。参见埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》，李金梅译，上海：上海人民出版社，2000年，第70页。
    (59)有关图版的对照，参见徐龙：《犹太和以色列国钱币》，第236-265页。
    (60)莫里斯·哈布瓦赫：《论集体记忆》，毕然、郭金华译，上海：上海人民出版社，2002年。