这些中国文物,缘何在世界史闪耀
    大英博物馆用以串起世界史的100件文物中,来自中国的多达10件,如西周的康侯簋,战国的铜钟,汉代的漆杯,唐代的墓葬俑、传丝公主画版,元代的青花对瓶以及明代的纸币等。
    西周康侯簋：背后的礼仪文化值得深究
    西周康侯簋，存在于约公元前1100年至公元前1000年，发现于中国西部
    单就艺术的精美程度，制作于约3000年前的西周康侯簋已让世界惊艳。直径约27厘米的这件青铜器，有着两个大把手，每个把手都是一头长牙尖角、大方耳的猛兽，正在吞噬一只小鸟。麦格雷戈说这样的作品当时世界上没有其他任何国家能够制作。在这一过程中所花费的技术、时间与费用，使得它们价值昂贵，地位崇高，可用于最庄严肃穆的场合。
    真正让它从世界文明长河中脱颖而出的，或许更因其背后的礼仪文化。
    与人们熟悉的四羊方尊中的“尊”、后母戊鼎中的“鼎”、皿方罍中的“罍”类似，西周康侯簋中的“簋”也是一种礼器。它们供古代中国贵族在举行祭祀、宴飨等礼仪活动中使用。这是中国最重要也最常见的古代宗教仪式。礼器之间有实用功能的区别———不同尺寸的青铜器，可能有点像现代厨房里一套大小不一的锅碗瓢盆，每一件有不同的用途，用来存放不同的物品。与此同时，它们之间也有形制规格的区别。比如西周时代，簋和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，元士用三鼎二簋。当时的人们相信，如果食物酒水准备得当，逝去的祖先便能享用，并会因此保佑子孙后代衣食丰足。
    除了是祭祀用品，簋和很多商周时期的青铜器一样，也是权力工具。器身上的铭文，透露出了很多信息。西周青铜器铭文常常记述周人对商人的最终胜利，传达所有者在政治上、社会上的成就，并提出“天命”以强调现世的皇权。如今，它们成了了解中国古代重要的历史文献。比如这一西周康侯簋上的铭文就是证明海内康氏以封国得姓的难得一见的实物资料。
    铜钟：和谐之音代表着一个社会的理想
    铜钟，存在于公元前500年至公元前400年，发现于中国陕西
    大英博物馆收藏的这只铜钟，外形如啤酒桶大小，钟身通体雕刻着精美的花纹，悬挂铜钟的把手则是盘踞着的两条华美的龙。它当属一整套编钟中的一只。
    编钟代表的可是中国古代音乐史上的光辉成就，乐律学达到的高度水平。这一中国古代的大型打击乐器，由若干大小不同、用青铜铸成的“钟”组成。它们按照音调高低依次排列，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打，能发出不同的乐音，最终演绎古今中外名曲。要知道，现在人们能听到的欧洲音乐，历史通常不超过五六百年。而春秋战国编钟敲响的乐音居然回荡了约2500年。
    不过，你以为麦格雷戈选择春秋战国铜钟，只是为了告诉人们约2500年前中国乐律学达到的高度吗？
    事实上，更令人景仰的，是由春秋战国铜钟引出的孔子时代，这个时代孔子所提出的和谐社会观念。
    孔子是看重音乐的，他认为音乐是个人教育中的重要部分，也能帮助塑造一个国家。麦格雷戈所理解的孔子教育思想的核心是———让每个人都了解并接受自己在社会中的位置。也许正是这种思想，让铜钟具有了哲学意义：经调试过的铜钟依次奏响，乐声丰富而和谐。和谐社会是德行高尚的群众共同努力、互相补足的结果。哲学家很容易从这些音阶分明、乐声和谐的铜钟里看出理想社会的隐喻。每个人都应各司其职，与大家通力合作。