导读： 在白云观所珍藏的《娘娘分身图》画卷中，画中的主人公是泰山娘娘碧霞元君，为了得道成仙，娘娘选择了深山修行。其中，娘娘在山中与老虎同眠的场景十分新奇，还可以看到一只猴子向娘娘献上象征长寿的仙桃。道教认为，人与动物的关系本应如此。道教中的三才相盗理论认为，人只是整体中的一员，天地人三者相生、相承、相养，人与万物应该做到优势互补，相互合作。

本文摘自凤凰卫视1月15日《凤凰大视野》，以下为文字实录：

郑浩(主持人)：《空谷幽兰》一书在西方社会的轰动也许正体现了西方人在经历了高度物质文明之后，对来自中国古老智慧的认同。作者比尔·波特在书中对隐士们评价道，他们与时代脱节，却并不与季节脱节。他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞，他们历史悠久而又默默无闻，他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。在道教徒看来，与环境和谐相处至关重要，市上所有的生命体也没有贵贱之分，都是行走在得道这一条路上。

解说：这是道教地狱《十伤图》，描述生前做坏事，死后受到地狱惩罚的情景。这幅图中，掌管阴间的判官是十殿阎王，地狱有十层，越往下越残酷。在道教所认为的恶行里，杀生是最为严重和不可饶恕的，包括宰杀动物。一部《道书》中，警告杀生者寿命会变短，有牢狱之灾，死后会下到地狱最底层，遭到沸腾油锅煎熬和分解尸体的惩罚。这些残酷的画面，在道观里常常见得到目的是警告世人多行善，少做恶，以免死后受苦。这篇道教经文强调了众生平等的观念，劝诫人们不要因为享受而杀害动物，应该想到动物在遭到宰杀时的痛苦。

张继禹(道长)：《太平经》讲一个富足的概念跟我们现代人所讲的富足完全不一样，因为它不是以财富来衡量这个国家或者说这个家庭是富足不富足，它是强调这个国家，你这个国君你能让这个你这个国土上有多少种物种来体现它是不是富足。

道教中的地狱

解说：中国古籍《山海经》中记载有大量的远古时期物种。科学家认为，这当中除了一部分属于神话内容以外，多数的确在地球上存在过，目前地球上存在的几百万个物种只是曾经存在过的大约五亿个物种中的幸存者。人类的行为是物种灭绝的最主要因素，按照道教的说法，因为物种的减少，今天的时候是一个最为贫困的世界。靠近东海边的崂山太清宫，是保教全真教的重要道场。古代中国人认为，海上居住着众多神仙，生长着长生不死的神奇仙草。这里正在举行道教中非常重要的冠巾仪式，这是每一个道教出家弟子入门的第一步。

李宗贤(道长)：四大险关，无染无着，早起清静之心。二梳，浮华名利，无贪无争，长存敬思之心。三梳，虚情幻景，无入无迷，速发刚勇之心。第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万物。第二戒，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。第三戒，不得杀害一切众生物命。

解说：道教戒律大约有一千两百多种，道士必须遵守，否则将被解除身份。

李宗贤：这个出家人进了道门以后，一定要守五戒，重勤修守五戒。还有一百二十戒，就是不得杀害一切众生物命，不得鞭打六畜，不得上树探巢破卵，这就是出家人必须遵守的戒律、戒规。

解说：在道教戒律中，与环境保护有关的内容很多，戒律中强调，天地万物都有存在的道理，应当顺应他们的天性，而不是强行施加影响。戒律反复告诫人们，要尊重动物的生命。

张继禹：戒律是防，戒律是防止的意思。就说让人，人不要有杀伐之心，修行人坑不能有杀伐之心。你要有杀伐之心，既是伤及自己的心性，也会更伤及其他的生命，这是他要做戒律的一个方面。第二个方面就是因为这种保护是最有益的，是能促进这个各种生命这种共同来生长。

解说：这是位于中国古城西安市内繁华地段的道教宫观八仙宫，八个神仙是中国民间最深入人心的道教形象。有一天，八仙宫来了一个心事重重的女人，她在吕祖殿前抽了签。

胡诚杯(道长)：那么签文当时就告诉她因为你的身体不好，是因为杀业太重了，杀业太重了。那么杀业太重了，导致的自己的身体的这个我们说的这个就是生命的这种怨气也好，嗔恨也好，都积成了已经阴气，那么阴气在这种身中不断地凝聚集结，那么就产生了问题了。

解说：道士告诉女人，由于她是鱼头火锅店的老板，每天都要宰杀大量活鱼，而这种杀生行为在道教看来会使人遭到报应，所以她的身体已经开始受到影响，饭店的生意也因此下滑。女人听后，要求在八仙宫中住一段时间，与道士们一起修行生活，消除因杀生过多带来的恶果。

胡诚杯：庙里这种出家人的这种清淡、寡欲、朴素、节俭的、爱生的、护生的这样一种行为对她的这样一种影响。那么她就开始呢参与到庙上放生，然后每到这个庙上放生，她就会捐出大量的钱，那么做这个买很多鱼啊，买很多其他的一些动物来跟着我们一块儿去放生。那么之后呢，三年之后，她慢慢慢慢她这个身体确实好了。

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