解说：在白云观所珍藏的《娘娘分身图》画卷中，画中的主人公是泰山娘娘碧霞元君，为了得道成仙，娘娘选择了深山修行。其中，娘娘在山中与老虎同眠的场景十分新奇，还可以看到一只猴子向娘娘献上象征长寿的仙桃。道教认为，人与动物的关系本应如此。道教中的三才相盗理论认为，人只是整体中的一员，天地人三者相生、相承、相养，人与万物应该做到优势互补，相互合作。

葛立刚(道长)：我们的先人去占卜的时候都用龟壳嘛，都用龟壳，龟能通灵。然后呢龟蛇呢都是一个长寿的象征。包括我们求延寿的话，都会拜斗嘛。受众不能杀龟打蛇，因为杀龟打蛇的话，最损福报

李玄辛(道长)：在武当山有一个有别于其他的地方，因为其他的地方都把那个乌鸦当作不吉祥，然而在武当山来说的话，大家把乌鸦当作一种吉祥的，当作神鸟。传说的是在真武祖师到武当山来修炼的时候，是乌鸦在引导他找到修炼的地方。所以呢，乌鸦成了神鸟，现在也成了我们在武当山来说，来武当山的人你要是见到乌鸦，其实是很好的一件事情。

解说：玄门日诵早课是由全真道教龙门派祖师王重阳建立道教丛林制度时确立的，天刚蒙蒙亮，崂山道士们就整齐步入经堂。令人惊奇的是，众多喜鹊也在这一时刻成群地飞向经堂。这些喜鹊不但不害怕道士，反而落在了三清殿的周围，似乎是在与道士们一同上殿念早课。

高明见(道长)：崂山的喜鹊，它是非常多的。在鸟类中，可以说是一霸，喜鹊那个数量非常多。你看我们这个周边的一些大树上，那个喜鹊那个巢都是上下楼的，都一层一层的。我们每天就是上殿念早课的时候，都会在我们三清殿周围的那些大树中密密麻麻，而且是鸦雀无声。

解说：崂山早课念诵的是《玉皇心印经》，表达对天地的敬仰、神灵的虔诚，同时祝福国家太平，祈求人民安乐。道教书中，所以不厌其烦的描述这一类场景，正是为了表现点人天人合一的道家思想。在华山的道观里，也流传着一个道士保护麻雀的故事。

邹通玄(道长)：他就把它捧了回去，然后在房间里用米粒呀，还有黑芝麻呀这些来饲养它，后来渐渐这个麻雀长大了。麻雀长大了以后，这只麻雀它就很通灵，特别跟这陈道长亲近。他就是，也没有把它圈起来，也没有关起来，它就在陈道长的房里飞来飞去。他写字的时候呢，它就会落到他的笔杆上，他在画画的时候，它又趴到他头上或者飞到他纸上。

解说：到了繁殖季节，道士将麻雀放飞。看起来这个故事就要结束了，然而第二年开春后的一天，道士突然发现门前落着一只大麻雀和几只小的麻雀，大麻雀正是他曾经救助抚养过的。原来是麻雀带着它的子女前来看望道长，似乎是要向道长表示感谢。

邹通玄：只要陈道长在外面叫小乖乖，它马上就回来了。它的那个，当然咱不知道麻雀雌雄，不知道它是是雌的还是雄的，它的那个鸟伴吧，始终不敢进陈道长房门，包括它生的那个小鸟都在门外飞，房檐上飞来飞去，它不敢进。

解说：回道观转了一圈之后，麻雀飞走了。这一象征着感恩的举动令道长十分兴奋，在华山的道观传为佳话。道教仙道贵生的思想认为万物都走在通往修行的路上，人不应当以杀生的方式剥夺其他生命得到的权利。道士们认为人与动物的生命都是神圣的，是相互依存的共同体，而放生正是体现人与动物和谐相处的最好方式。东海崂山太清宫正在做一场放生的法事，道士们和信教的群众在仪式在把从市场上买来的一些鸟和鱼放生。恭请神仙太乙救苦天尊之后，道士们集体念诵放生咒语。山中鸟兽扫巢穴，水中鱼鳖尽扫沙，一切昆虫扫净土，若有一个走不脱，山神水将来救它。

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