无论承认也好，否认也罢，南京大屠杀、强征慰安妇以及大半个世纪前日本军国主义者对中国、对亚洲各国犯下的种种暴行，都已被永久钉在了历史的耻辱柱之上。
     为打赌而去杀人的两个日本军官
     1971年8月，《朝日新闻》记者本多胜一在报纸上开了个专栏，名字叫《中国之旅》。他在专栏中大量披露侵华日军当年的暴行，当然，也少不了发生在1937年底的南京大屠杀，其中引起最大反响的一桩，是“百人斩”杀人比赛。
     当年参与进攻南京城的侵华日军少尉野田毅、向井敏明二人，为了炫耀勇武，在南京城陷后，用日本刀进行虐杀中国军民的比赛，最后还拄着刀拍了一张合影，发给《东京日日新闻》(今《每日新闻》)，旁边注明“向井106—105野田”字样，意思是向井杀人更多，更胜一筹。
     这起事件在当年充满战争狂热的日本国内，一时成为街知巷闻的“美谈”，他们甚至跑去日本各个学校去演讲，名声非常响亮。但是天网恢恢，抗战胜利后，盟军根据《东京日日新闻》等日本报纸的报道，将两人抓捕归案，押送回南京公审，1948年初在中华门外雨花台下由中国宪兵执行枪决，以告慰南京千万亡灵。
    
     两个狂妄的战争屠夫死有余辜，但让人没想到的是，围绕着“百人斩”暴行以及整个南京大屠杀事件的风风雨雨，却在其伏法的二十多年后开始发酵，时至今日，在中日之间乃至日本国内，仍然争讼不已。
     肯定派VS否定派
     二战结束后二十多年里，一方面中日两国都埋头国内重建与复兴，一方面朝鲜战争爆发，冷战格局形成，从东亚到整个世界，意识形态冲突长期掩盖民族间的宿怨。南京大屠杀这样特殊的历史事件，一时并没有成为举足轻重的政治议题，更从两国普通公众的日常意识中淡出。
     一直到20世纪70年代，单纯以意识形态划分东西方阵营的世界格局出现松动，在日本国内，对过去战争时期发生的人间惨剧，才有了更多的议论。
    
     本多胜一的《中国之旅》专栏开始连载后，很快引起日本舆论轰动，不少侵华战争亲历者纷纷投稿，把自己亲见亲闻的屠杀细节公布了出来。
     但挑战的声音随之而来。比如评论家山本七平、作家铃木明便发表文章，从几个方面竭力论证：用日本刀搞“百人斩”完全不可能，又声称屠夫之一向井敏明在南京战役前已经负伤，不可能参战云云。
     本来，以上争论只是不同观点作者之间借助媒体的“对战”，但学院派历史学家的介入，让事情性质起了变化。秦郁彦(代表作《日中战争史》)、洞富雄(代表作《南京大屠杀》)等学界公认的日本近现代史专家，都专门发文批评山本七平的言论。
     此事前后纷纷扰扰闹了三十年。到2003年4月，野田、向井两战犯的家属干脆把牵涉其中的《每日新闻》《朝日新闻》及本多胜一全部告上法庭。经过两年审理，2005年法院宣布原告败诉。此案审理过程中，又披露了大量史料，当年“百人斩”暴行的真实性，进一步得到确证。
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