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日本军国主义政府一开始就将“满洲”作为日本的傀儡以及满足日本侵略政策的资源基地，在关东军发给日本高级军政人员的《日本人服务须知》中，道出了日本统治“满洲”国的真实面目和目的。在这本小册子里，明确强调“满洲国的建立不是满洲民族的旧业复兴，而是日本王道精神的发展，日本民族是满洲各民族的核心，天生的指导者”；“日本人在满洲的地位，不是侨民而是主人，虽具有日本与满洲的二重国籍，但不是要使‘日本人满洲化’，而是要使‘满洲人日本化’”。这本秘密的小册子揭露了日本帝国主义为了统治“满洲”而宣扬的所谓的“五族协和”、“王道乐土”的谎言，同时也暴露了橘朴为日本帝国主义殖民侵略政策服务的真正意图。 同样参加了“大陆政策十年检讨”座谈会的尾崎秀实在听完橘朴关于“满洲建国”理念出笼的过程后曾提出了这样的疑问：“关于五族协和的理论，确实是一个很巧妙的、经过深思熟虑的理论。特别是关于王道论，即使是现在来看，大概也找不出比这更好的（理论）了。但我一直有个疑问，就是不清楚是否在（满洲事变）一开始，（日本）也同时考虑了如何应对中国中心部所面临的问题了呢？现在听了（橘朴的）这番话，使我当初的疑问一下子就清楚了，从一开始（关于满洲的理论）就是残缺不全的。”。  尾崎秀实的这番话，清楚地指出了橘朴思想上的缺陷。换言之，在面对中国日益高涨的民族主义革命面前，橘朴所谓的“建设满洲”的理念，根本就是完全无视历史和现实的自以为是的产物。 这时的橘朴，不但从思想上完成了自己的“转变”，而且也通过自己的行动反映了出来。其所提出的“满洲建国大纲”也好，“农民自治”也好，“民族协和”也好，完全都是围绕着日本军国主义侵略中国东北的侵略政策来进行的。换言之，橘朴正是通过自己丰富的中国知识，对日本帝国主义者为了扶植傀儡国家伪满洲国，实现其侵略扩张的野心而公开推出的“民族协和”、“王道主义”、“建设王道乐土”等所谓的建国精神招牌进行了很好的配合，彻底转变成为了一个“右翼理论家”。这种情况不仅发生在橘朴身上，许多日本知识分子中的“中国通”都在日本对华侵略战争中“转向”，争当日本对华侵略战争的“智囊”。 (责任编辑：admin) |