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①-④为福寿剑展示图。福寿剑也产自浙江地区，与北方产的福寿装具佩剑相比．其尺寸相对较短，装具也普遍偏薄。①清中期北方产福寿剑。装具厚实，剑身尺寸较长，有一定实战性。（张彦先生藏）②③④为南方产福寿剑。装具以冲压及錾刻工艺加工，纹饰较细腻。早期福寿剑剑身宽度均匀，后期则剑身宽度变化大，剑根至剑尖宽度呈锐减之势，剑体厚度偏薄 
图明清时期，剑多用于道士作法或祛邪避灾之用，剑身也多刻有与道教相关的铭文和符咒，其中不乏精品，，①明代道教用剑，剑身有错金连线七星图案，剑根两侧有错金“紫气光华、”抑邪匡正”铭文，道教气息浓。（刘润生先生藏）②剑柄装具精美独特，柄环为龙吞造型，在龙口两侧刻有“造剑人郑维深”铭文，极为少见。③清代佩剑剑根刻有道符。道符由篆体字和多字重叠而成，诸家认为符为神明所授，具有权力的象征意义，可以“录召万灵，役使百鬼，无所不通也”。将道符刻于剑上，能使剑更具神力。④南宋《摹本梁令瓒星宿图卷》之持剑星宿。二十八星宿被道教作为护卫神敬奉，常以持剑人物形象出现。（故宫博物院藏）⑤清代《玉匣记》中的道符及含义。
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