而徐光启的五孙徐尔路与四孙女(教名玛尔第纳)则双双联姻上海明末时期的第一望族——潘氏家族。潘家的兴盛“始自恭定公笠江先生(潘)恩及其弟忠，并登科甲。恭定官至御史大夫，历刑、工二部尚书”。潘恩共育有三子，长子允哲、次子允端皆为进士，故有潘家父子“一门三进士”的美称。徐尔路娶了潘允端之子工部员外郎潘云龙的女儿为妻，而玛尔第纳则嫁给了潘允端之孙潘晓纳。另外，徐光启的长孙女的夫婿是南京通政使艾可久之孙艾庭槐;次孙女嫁给同样曾任南京通政使的许乐善之孙许远度;三孙女则嫁入上海瞿家，丈夫瞿叶为监生，其祖父瞿寅曾出任海澄知县，同样位于上海乡绅之列。
既有徐光启留下的光环，又加上这些名门姻亲家族的帮衬，所以虽然在仕途上平淡无奇，但徐氏家族始终在上海保有着一份特殊的地位。
徐光启墓
徐氏家族与徐家汇的近代化
徐光启家族之所以如此引人注目，还在于其所代表的天主教文化。
万历三十六年(1608年)，徐光启邀郭居静(Lazaro
Cattaneo)神父来上海开教。两年间，领洗入教者多达二百余人，由此打开了天主教在上海的发展之路，延续至今已有400多年历史。徐光启的全部家人，上至其父徐思诚，下至他的9个孙辈，甚至包括一些家丁，也全都在他的影响下受洗入教。徐光启家族堪称是江南，乃至全国少有的几个著名天主教家族之一。而徐家汇之所以能够发展成为上海中西文化交流的重镇，与徐光启家族的存在有着紧密的关系。
徐氏一族除了自身奉教之外，还积极通过包括婚姻、亲族、地缘关系在内的各种社会关系向周围传播天主教信仰，以至于“自家而亲而邻而乡党、受教者日进”。除此之外，徐氏后人还与上海的天主教会保持着极为密切的联系，他们不仅借助徐光启留下的人脉，将传教士引荐给松江、南京各地的官员，还出资协助传教士在上海各地建造了多所教堂，另外上海地区最早成立的天主教信徒集会——“圣母会”(Congregation
of the Saint Virgin)之中的女性集会最初也是由徐氏家族成员组织而成的。
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