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    《周礼》言两不言束，也有象征意义。郑玄注曰：“五两，十端也。必言两者，欲得其配合之名。十者，象五行十日相成也。”五两，就是十端，之所以强调“两”，取两两相配、配偶判合的意思。贾公彦解释：“古者二端相向卷之，共为一两，五两故十端也。”意思是说，古时候将帛的两端相向叠卷，一卷是一两，一两是两端，所以五两就是十端。十端，则象征五行十日相辅相成。贾公彦疏：《左传》云“天有六气”，降生五行，行各有二日。东方木为甲乙，南方火为丙丁，中央土为戊己，西方金为庚辛，北方水为壬癸，是十日。言相成者，木八为金九妻，火七为水六妻，土十为木八妻，金九为火七妻，水六为土五妻，所克者为妻，是夫妻相成之数。
    综上可见，西周时的聘礼高雅而文明，体现了华夏婚姻文化的洁净之源。五匹玄纁之缁帛，寄托的是吉祥意、好兆头，是无数金银财宝无法替代的美好期许和象征。聘礼下定，一对人相依，两双手紧握，皓首相伴，缘定今生。
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