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二、南宋宗学之重建 南宋宗学建于何时，史书中也有不同记载，如何忠礼先生《宋史选举志补正》即列举了两种不同的说法。⑥但揆诸文献，实不止二说。下面胪列诸说，略作剖析： (1)绍兴十四年(1144)说。上揭《文献通考》即持此说。《建炎以来系年要录》卷151绍兴十四年二月丙午有与此相同的记载：“同知大宗正事？请宗学生以百员为额。”又同书卷152绍兴十四年十一月壬申条载：“[秦]桧又奏依旧置宗学，教育宗子。上可之。”《宋史》卷157《选举志》所载甚详： (绍兴)十四年，始建宗学于临安，生员额百人：大学生五十人，小学生四十人，职事各五人。置诸王宫大、小学教授一员。在学者皆南宫、北宅子孙，若亲贤宅近属，则别选馆职教授。 (2)开禧七年说。见《宋会要辑稿》崇儒1之15：“开禧七年八月癸卯，复建宗学，置博士、谕各一人，弟子员百人。” (3)嘉定七年(1214)说。亦见《宋会要辑稿》崇儒1之15的记载：“嘉定七年五月二十四日，都省言本朝典故在京旧有宗学，西南两外宗司亦各建学，渡江以来，西南两外宗司置学如旧，而行在宗学尚未修复。诏三省条具以闻。八月二十六日，诏临安府踏逐空闲地建宗学，其学置六斋，生员以一百人为额，遇补试年分申请补入，隶祭酒、司业，置宗学博士、宗学谕各一员，前廓职事四员，第斋长谕各一员。其合行事令国子监长贰条具申尚书省。”又，《宋史》卷39《宁宗本纪》：“[嘉定七年八月]癸卯，复建宗学。置博士、谕各一人，弟子员百人。” (4)嘉定九年(1216)说。其说见《建炎以来朝野杂记》乙集卷13《宗学博士》条的记载：“嘉定九年十二月，始复置宗学，改教授为博士，又置宗学教谕一员，并(录)[隶]宗正寺。”《宋会要辑稿》崇偳1之15数条记载所记更详： (嘉定)九年十二月五日，尚书省劄子：勘会昨已降指挥，兴复宗学，令隶祭酒司业。今来已将诸王宫学重行建造，合与改作宗学。仍参照国朝典故，宗学旧隶宗正寺，合议施行。诏将诸王宫学改作宗学，仍隶宗正寺施行。同日，诏将诸王宫学改作宗学，仍照国朝典故改隶宗正寺。 十年正月十四日，诏宗学博士班序在太常博士之下，宗学谕班序在国子正之上。其请给人从赏典等，并依国子博士及国子正体例施行。 三月十九日，宗正寺言宗学合行事件…… 二十八日，宗学博士危稹言：“本学元系诸王宫大、小学，已降指挥改为宗学。其生员见行补入，所有昨来诸王宫学，承大宗正司训遣到听读生员内未曾请解人，委曾在学听读，系转入大小功课簿生员，通约不过一二十人，亦当念其向学之心。欲与许赴今来补试。”从之。何忠礼在《宋史选举志补正》中也说：“南宋正式置宗学时间似在嘉定九年而非绍兴十四年。”⑦ 上引《宋史·选举志》虽然讲宗学始建于绍兴十四年(1144)，但同时又说“[嘉定]九年以宫学并归宗庠，教授改为博士、宗谕”。上引《文献通考·学校考》载嘉定九年(1216)诏：“诸王宫学改作宗学，参之国朝典故，仍隶宗正寺，以宫教授为博士、宗谕。”又，《咸淳临安志》卷11《学校》“宗学”条载：“嘉定九年，始改宫学为宗学，即其地更创，凡在属籍者皆以三载一试补弟子员，如太学法；改教授为博士，又置谕一员，隶宗正寺。”《宋史》与《文献通考》、《咸淳临安志》的区别在于：前者以为南宋在嘉定九年(1216)前已有宗学，后把宫学并入宗学；后者则以为本来并无宗学，只是把宫学改作宗学。 上述四说，开禧七年说显然有误：开禧仅有三年，何来“开禧七年”？ 至于绍兴十四年(1144)说，《建炎以来系年要录》的记载本身就有矛盾之处，它一方面说秦桧在这年十一月建议建立宗学，另一方面又说二月已有“宗学生”。且从其它有关的一些记载看，此说也十分值得商榷。如《宋会要辑稿》崇儒1之26载嘉定十七年臣僚上言，谓“陛下首建宗学”。又如真德秀《西山先生真文忠公文集》卷44《谯殿撰墓志铭》即有“嘉定中别置宗学”之语。又，刘克庄《后村先生大全集》卷60《方岳宗学博士》谓“先帝肇建宗庠，萃其隽秀教之而”。刘克庄是理宗时人，文中的“宗庠”即是宗学，“先帝”即是宁宗，而嘉定是宁宗的年号，可见在刘克庄眼里宗学也是建于嘉定年间。 剩下便是嘉定七年、九年二说。那么，到底是嘉定七年(1214)还是嘉定九年(1216)呢？《宋会要辑稿》崇儒1之15载嘉定七年(1214)建宗学事后，又接着说：“嘉定九年十二月五日尚书省札子：勘会昨已降指挥兴复宗学，令隶祭酒、司业，今来已将诸王宫学重行建造，合与改作宗学，仍参照国朝典故，宗学旧隶宗正寺，合议施行。诏将诸王宫学改作宗学，仍隶宗正寺。”可见嘉定七年(1214)、嘉定九年(1216)所言实为一事，嘉定七年(1214)朝廷下令重建宗学，到嘉定九年(1216)宗学正式建立。但这次建立宗学并不是在原有的各宫学外另建宗学，而是将这些宫学合为一个统一的专门学校，名为宗学。《宋会要辑稿》崇儒1之24载嘉定十四年(1221)四月一日从事郎、行宗学谕范楷札子，谓“今睦亲之宅，广为学宫，教授之官，转为博、谕，曩之宫学，一栾而为宗庠矣”，也印证了这一说法。 (责任编辑：admin) |