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四、存在的问题 时至今日，红山文化研究几近百年，一个世纪的征程足以成就一批丰硕的研究成果，但也会存在着诸多不足，具体如下： 第一，学界大多透过单一起源要素来研究二者间的关系，如透过礼制、农业、聚落等，尚缺乏对各要素之间内在联系的横向研究以及在此基础上全面系统的整体研究。今后应加强彼此间内在联系的横向探讨，从而深化对文明起源的深层认识。 第二，透过考古发掘实物来探讨红山文化时期社会结构、经济形态的研究较多，如对石犁耜、陶器花纹等的探讨，但对红山先民的精神领域或原始思维的研究尚显得薄弱，今后应加强此方面的研究。 第三，从研究方法来看，缺乏多学科参与和学科整合研究。红山文化与文明起源的研究涉及考古学、历史学、民俗学、宗教学、人类学、生态学、建筑学、艺术学、哲学等诸多学科，应综合运用多学科的理论和方法进行研究。郭大顺先生曾在《红山文化研究的新思考》中指出希望考古学与历史学结合，把研究推向深入。近些年，出现了若干通过生态环境和植被来探讨古代文明起源发生基础的文章，颇多新意。 第四，在文明起源过程中，族群的迁徙融合和文化交流对文明的产生具有重要作用，而作为交流的载体的交通无疑是探讨文明起源重要的视角，但是从学界目前来看，这方面的研究远远不够。今后应加强交通与文明起源关系的探讨。 第五，学界关于红山文化与其他地区考古学文化文明起源的比较研究已有一些研究成果，但是全面的、扎实的研究还比较缺乏。应加强红山文化与仰韶文化、良渚文化、凌家滩文化、大汶口文化及龙山文化等诸多考古学文化的文明起源对比研究，通过比较发现异同，以便更好地理解文明起源多源性和不同地域文明起源的特点。 第六，文明起源研究需要更多的材料支撑，而目前红山文化的考古发掘与调查并不多，资料有限。从辽西区整体看，赤峰与敖汉旗调查和发掘工作做的较多，而红山文化的核心区域大凌河流域的考古发掘与调查却远远不够，大型聚落遗址尚未发现。考古材料的缺乏，使一些关键性问题难以得到满意的回答，也不利于从辽西各考古学文化的关系来判断红山文化的地位，这势必影响对红山文化文明起源的认识。因此，加快对大、小凌河流域各考古学文化的发掘、调查和研究是当务之急。 参考文献: 〔1〕辞源（修订本）[M].北京：商务印书馆，1998. 1358. 〔2〕〔13〕夏鼐.中国文明的起源[M].北京：文物出版社，1985.81. 〔3〕安特生.中国远古之文化[M].地质汇报第五号，1923. 〔4〕傅斯年.夷夏东西说[A].庆祝蔡元培先生六十五岁论文集(下编)[C].1935.1093-1134. 〔5〕安志敏.庙底沟与三里桥[M].北京：科学出版社，1959；张光直.中国新石器时代文化断代[J].中央研究院历史语言研究所集刊，1959. 〔6〕方殿春，刘葆华.辽宁阜新县胡头沟红山文化玉器墓的发现[J].文物，1984，(6)：1-5. 〔７〕李恭笃.辽宁凌源三官甸子城子山遗址试掘报告[J].考古，1986，(6)：497-510. 〔８〕苏秉琦，殷玮璋.关于考古学文化的区系类型问题[J].文物,1981，(5)：10-17. 〔９〕摩尔根.古代社会（一）[M].北京：商务印书馆，1971.11-16. 〔1０〕恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M].北京：人民出版社，1972.23. 〔11]V.G.Childe, “The Urban Revolution”，The Town Planning Review 21, No.1,3,1950. 〔12〕C.Kluckhold, The Moral Order in the Expanding Society in Kraeling, City Invincible:An Orienil Instituie Synposium,p.400,1960. 〔14〕辽宁省文物考古研究所.辽宁牛河梁红山文化“女神庙”与积石冢群发掘简报[J].文物，1986，（8）：1-17. 〔15〕安特生.奉天锦西沙锅屯洞穴层[A].中国古生物志（丁种第1号第1册）[C].地质调查所，1923. 〔16〕滨田耕作，水野清一.赤峰红山后——热河省赤峰红山后先史遗迹[M].东方考古学丛刊(甲种第六册)，东亚考古学会，1938. 〔1７〕尹达.新石器时代[M].三联书店，1955. 〔1８〕翁牛特旗文化馆.内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现玉龙[J].文物,1984，(6)：6，10；方殿春，刘葆华.辽宁阜新县胡头沟红山文化玉器墓的发现[J].文物，1984，(6)：1-5；李恭笃.辽宁凌源三官甸子城子山遗址试掘报告[J].考古，1986，(6)：497-510. 〔1９〕孙守道，郭大顺.论辽河流域的原始文明与龙的起源[J].文物，1984，（6）：17. 〔2０〕郭大顺，张克举.辽宁喀左东山嘴红山文化遗址试掘简报[J].文物，1984，（11）：1-11. 〔21〕辽宁省文物考古研究所.辽宁牛河梁红山文化“女神庙”与积石冢群发掘简报[J].文物，1986，（8）：1-17. 〔22]苏秉琦.华人?龙的传人?中国人——考古寻根记[M].沈阳：辽宁大学出版社，1994.80-81. 〔23〕苏秉琦.辽西古文化古城古国——兼谈当前田野考古工作的重点或大课题[J].文物，1986，（8）：41-44. 〔24〕安志敏.试论文明的起源[J].考古,1987，(5)：453-457；谈谈中国文明的起源[J].河南师范大学学报：哲学社会科学版,1991，(3)：67-72；安志敏.论“文明的曙光”和牛河梁遗址的考古实证[J].北方文物,2002，(1)：9-11；关于牛河梁遗址的重新认识——非单一的文化遗存以及“文明的曙光”之商榷[J].考古与文物,2003，(1)：17-20. 〔25〕张光直.论“中国文明的起源”[J].文物，2004，（1）：75-76. 〔26〕苏秉琦.关于重建中国史前史的思考[J].考古，1991，(12)：1109-1118. 〔2７〕杨虎.辽西地区新石器——铜石并用时代考古文化序列与分期[J].文物，1994，（5）：37-52. 〔2８〕吴汝祚.论老哈河、大凌河地区的文明起源[J].北方文物，1995，（1）：2-8. 〔2９〕彭邦本.牛河梁遗址与文明起源的诸因素[J].昭乌达盟师专学报：汉文哲学社会科学版，1990，(3)：16；吴汝祚.论老哈河、大凌河地区的文明起源[J].北方文物，1995，（1）：3；李锦山.农业文明与史前宗教礼仪性建筑[J].农业考古，1998，（3）：194. 〔3０〕孙守道，郭大顺.论辽河流域的原始文明与龙的起源[J].文物，1984，（6）：12；刘素侠.红山诸文化所反映的原始文明[J].昭乌达蒙族师专学报：汉文哲学社会科学版,1991，(2)：27；王玉亮.河北北部文明起源新说[J].河北学刊,2006，(6)：213；刘国祥.红山文化与西辽河流域文明起源的模式与特征[J].内蒙古文物考古,2010，(1)：48. 〔31〕叶启晓，干志耿.东域访古——鉴定文物纪行[J].北方文物,1992，(4)：3-10，18;孙永刚,赵志军.魏家窝铺红山文化遗址出土植物遗存综合研究[J].农业考古,2013，(3)：1-5. 〔32〕苏秉琦.中国远古时代[M].上海人民出版社，2014.9. 〔33]杨虎.辽西地区新石器——铜石并用时代考古文化序列与分期[J].文物，1994，（5）：37-52;郭大顺.赤峰地区早期冶铜考古随想[A].内蒙古文物考古文集（第一辑）[C].北京：中国大百科全书出版社,1994;索秀芬,李少兵.红山文化研究[J].考古学报,2011，(3)：321；严文明.红山文化五十年——在红山文化国际学术研讨会上的讲话[A].红山文化研究——2004年红山文化国际学术研讨会论文集[C].北京：文物出版社，2006.7. 〔34〕田广林.中国东北西辽河地区的文明起源[M].中华书局,2004.112. 〔35〕李延祥，等.牛河梁冶铜炉壁残片研究[J].文物,1999，(12)：44-50；辽西地区早期冶铜技术[J].广西民族学院学报（自然科学版）,2004，(2)：11-18. 〔36〕安志敏.论“文明的曙光”和牛河梁遗址的考古实证[J].北方文物,2002，(1)：9-11；关于牛河梁遗址的重新认识——非单一的文化遗存以及“文明的曙光”之商榷[J].考古与文物,2003，(1)：17-20. 〔3７〕陈星灿.红山文化彩陶筒形器是陶鼓的推考[J].北方文物,1990，(1)：26-29. 〔3８〕刘国祥.红山文化无底筒形器的考古发现及其功用[N].中国文物报,1994-9-11. 〔3９〕张星德,齐伟.无底筒形器与红山文化文明进程[J].文物世界,2005，(6)：23-25. 〔4０〕孙守道，郭大顺.论辽河流域的原始文明与龙的起源[J].文物，1984，（6）：16. 〔41〕雷广臻.牛河梁红山文化遗址巨型礼仪建筑群综合研究[M].北京：科学出版社，2015.48. 〔42〕刘国祥.红山文化与西辽河流域文明起源的模式与特征[J].内蒙古文物考古,2010，(1)：47-48. 〔43〕郭大顺.红山文化与中国文明起源的道路与特点[A].红山文化研究——2004年红山文化国际学术研讨会论文集[C].北京：文物出版社，2004.48. 〔44〕田广林.红山文化人形坐像研究[J].辽宁师范大学出版社（社会科学版），2015，（5）：705. 〔45〕苏秉琦.中华文明的新曙光[J].东南文化，1988，（5）：1-7. 〔46〕吉迪.区域考古研究的实践与改进[A].内蒙古东部(赤峰)区域考古调查阶段性报告[C].科学出版社，2003. 〔4７〕田广林.论史前中国东北地区的文明进程[J].辽宁师范大学学报,2005，(1). 〔4８〕张星德,金仁安.红山文化聚落的层级化演变与文明起源[J].理论界,2006，(1)：172-174. 〔4９〕刘庆柱.中国考古发现与研究[M].人民出版社,2010. 〔5０〕李恭笃.昭乌达盟石棚山考古新发现[J].文物,1982，(3):33. 〔51〕刘素侠.红山诸文化所反映的原始文明[J].昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版），1991，（2）:30. 〔52〕郭大顺.从世界史角度研究红山文化[A].第八届红山文化高峰论坛论文集[C].沈阳：辽宁大学出版社，2014.13. 〔53〕崔向东.辽西古廊道与古代文明交流[J].广西民族大学学报：哲学社会科学版，2014，（3）：139. 〔54〕崔向东.辽西古廊道：“行走”的中华文明[N].中国社会科学报，2015-11-12（7）. 〔55〕王立新.试论红山文化的社会性质[A].红山文化研究——2004年红山文化国际学术研讨会论文集[C].文物出版社，2006.119-129. 〔56〕吴汝祚.论老哈河、大凌河地区的文明起源[J].北方文物,1995，(1). 〔5７〕雷广臻.走进牛河梁[M].世界知识出版社，2007；红山文化与社会管理[J].理论界,2013，(1)；牛河梁红山文化遗址巨型礼仪建筑群综合研究[M].科学出版社,2015.185-192. （责任编辑 姜黎梅） 《赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）》2016年第7期 
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