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谭献为晚清文献学家，精于词学，以选词论词而称巨擘。所著《复堂日记》，上起同治元年，下讫光绪二十七年，论学谈艺，首尾一贯，极具学术价值。早年，此书经钱基博、钱钟书二位先生表彰，其文学价值已经为论者不断推扬，而蕴含其间的史学价值，则未引起足够重视，尤其是学术史角度的价值阐发，迄今尚未展开。 梳理一代学术源流，筚路先行 嘉庆中，清廷重开国史馆，创编《儒林》《文苑》二汇传，揭开梳理一代学术源流的序幕。讫于道咸之际，遂有江藩《汉学师承记》《宋学渊源记》、阮元《儒林传稿》、唐鉴《学案小识》诸书的问世。诸家所著，虽寓梳理学术源流之意，但就史籍编纂体裁而言，则皆以人物传记为主，为个案的排列组合。因此，着眼学术传承进而分类聚群，论究入清二百余年间的学术嬗递，便成为推进学术发展需要解决的问题。 《复堂日记》载有同治三年谭献长文一篇，记录了作者解决上述问题的思考。该文立足一个“变”字，上起明末清初遗民诸家，下迄道咸二朝今文经学诸儒，开宗明义曰：“本朝学术盖尝三四变矣。”至于具体的变迁途径，作者则归纳为“国初稍尚浮华，遗佚中有深粹者则别出。一变而为疏谬，再变而为琐屑，三变而始为经学。经学亦滥觞于明之遗老，绵延授受，至此大昌。”谭献对入清以后学术演进的梳理，以乾隆初苏州惠氏的崛起为分水岭，他说：“惠氏一门即于是时萌芽经术，故饾饤嵬琐之习渐衰，而六艺古学起矣。极盛于乾隆季年，益精于嘉庆，遗经端绪皆有条贯，六书九数如日中天。于是乎有清之学跨越千载，由唐以来，不愧儒林之传者，惟今日耳。” 与之相应，《复堂日记》于同治三年还录存一份《师儒表》。以学术好尚及其成就为类，上起清初黄宗羲、顾炎武，下迄道咸刘逢禄、邵懿辰，共著录入清以后学者一百余家。表中所列类目，依次为：绝学一，名家二，大儒三，通儒四，旧学五，经师六，文儒七，校雠名家八，舆地名家九，小学名家十，提倡学者十一。其中第十类之小学名家，又包括《尔雅》之学、《说文》之学、声韵之学和金石之学四目。 谭献梳理一代学术源流的努力，散见于其后历年的《复堂日记》之中。虽然直到光绪二十七年逝世，最终未能撰为完书，但是作为一个先行者，其筚路蓝缕的创辟之功，理当予以肯定。正是受其影响，清末民初一代又一代学者继起，始有章太炎、刘师培、梁启超、王国维诸家论著的问世。 (责任编辑：admin) |