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“中国传统文化的精华，并不在于它是否能与现代化挂钩，而在于它内涵的精神力量和价值。”—陈乐民先生把这句话写在了《一脉文心》的扉页上。 陈乐民先生是笔会的老朋友。不久前，围绕他的九卷本文集，京沪两地学者在北京举办了一次学术研讨会，题为“与陈乐民先生一起探索文明的进程”。这个会议讨论热烈，主要针对陈先生对西方文明的论述展开。不过有两位未能出席的学者寄去的书面发言稿，却是谈他在中国传统文化艺术方面的造诣的。笔会获得授权，刊出这两篇文章，也寄上我们对陈先生的缅怀。 —编者 上世纪九十年代，《读书》编辑部常常有些聚会，我认识陈乐民先生就是那个时期。他和夫人资中筠显得很随和，也颇有些人缘，聚会时往往被大家围住，议论一些有趣的话题。记得吴彬主持会议的时候，大家还有诸多争论，然而陈先生的话，总还最吸引着大家。我们那时候彼此交流不深，但他们夫妇传达的信息，鼓舞过我们这些涉世不深的年轻人。许多年过去，很少见到他们，偶然看到他们的文章，还是愿意读一读，每每有不小的收获。他们谈西学，也关心中国当前时事，还有古老的历史难点，阅之爽目清心，但有时也带着一丝惆怅，那是知识人特有的气质的流露，他们深切的地方，是在那样忧郁的表达里的。 陈乐民先生去世后，我陆陆续续读到他的作品集，才意识到他的丰富性远远超出我的想像。九十年代以来，他的所思所为，都延续了八十年代文化的一种逻辑，启蒙意识与自我批判意识下的文字，有我们当代文化史滚烫的一页。 我很喜欢陈乐民先生的读书笔记，印象是东西方文明的互动，多为挑战的文本。他的文字有一点旧式文人小品的味道，令人想起五四后《语丝》上的文章，知识、趣味、思想都有。不过，他不是一个掉书袋的学人，而是有着强烈忧患感的思想者。他写文章，既有自娱的成分，也带疑问的地方，内心的焦虑很多，似乎在与苍天交流着什么，要挣脱的是历史的灰色之影。 欧洲文化是陈先生的研究对象，他谈启蒙主义，文艺复兴，都有妙论，为读者所喜爱。对欧洲文化的解析深切入理，又不附会那些学说，有时候回到中国文明里对比两者之美，发现各自的所长，这是他的特点。我觉得他的西学研究，带着使命感，就是改造我们的旧思维，使之适应人类文明普遍的价值，但又不失固有之血脉。这一点与五四的一些学人很像，说他的随笔里有五四精神的遗响，并非没有道理。 (责任编辑：admin) |