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为什么人的问题，是做学问的一个根本问题。人类社会纷繁复杂而又有规律可循，社会分工越来越细而又相互联系，人们的思想认识丰富多样而又彼此争鸣激荡。做学问，既指向人类社会发展的总趋势和规律性，又关注一个国家和民族的前途命运与兴衰成败，以至于个体人生，并具体到各种各样、层出不穷的社会现象与问题之中，因而形成综合性、专题性或交叉性的学科门类。 无论何种学科门类，都具有基础研究内涵和社会应用功能。我国近代学术大家蔡元培将“学术”分为“学”与“术”两个方面，认为“学为学理，术为应用”，“学必借术以应用，术必以学为基本，两者并进始可”。这一概念性阐释表明，做学问，不仅要探究学理，而且要加以应用。学理从何而来，应用到哪里去，是做学问者始终面对并需要认识和回答的。其中，学理有一个反映什么人的利益与意志，以及“对谁有利”的问题，应用则有一个为什么人服务和为谁所需所用的问题。二者归结到一点，就是做学问为什么人的问题。这是做学问的根本立场、出发点和落脚点问题。在这个问题上，如果模糊不清、游移不定，就会使做学问陷入混沌和迷茫；反之，如果意识性强、思想明确，则会激发做学问的动力，并使做学问有的放矢。 人与人之间关系的总和，构成人类社会。世界观则是人们对人类社会总的看法与根本观点。为什么人的问题，既是人与人之间关系的一个本质问题，又是世界观需要回答的一个基本问题。世界观问题是人们思想和行为的“总开关”，是认识和解决其他一切问题的思想源泉。从世界观问题上解决做学问为什么人的问题，有利于找寻做学问的思想认识根源，确定做学问的目的与方向，形成以世界观为基础的学问观。做学问者信奉和坚持的世界观不同，势必导致人生观和价值观也不同，也势必在为什么人的问题上形成不同甚至迥异的学问观。 解决做学问为什么人的问题，存在一个正确与否的问题。在这种情况下存在两种可能性：一是为大多数人；二是为少数人甚至为个人。这两种可能性，反映的不只是数量上的差别，而是对社会关系及其本质的认识不同，其根本点在于人民群众在人类社会历史中处于什么地位的问题。是否正确解决了做学问为什么人的问题，不是抽象的，不是以主观意志强弱为判断标准的，而是以客观世界为依据，以主观与客观、知与行相统一为衡量尺度的，即做学问者对于做学问的态度、立场、观点和价值取向，是否正确反映了人类社会的客观实在性及其历史发展的规律性。 (责任编辑：admin) |