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19世纪90年代前后，为了在世界各地争夺殖民地和势力范围，欧洲列强疯狂进行军备竞赛，全力推行海外扩张政策，掀起了瓜分世界的狂潮，最终完成了对非洲的瓜分。第二次世界大战后，非洲民族解放运动风起云涌。20世纪60年代，大多数非洲国家摆脱了欧洲宗主国的殖民统治，取得了民族独立，为非洲史学的发展提供了保障。80年代以来，国外学术界对殖民时期非洲史的研究取得了重要进展，主要表现为四大趋势：关注非洲社会变迁；深化对殖民统治的认识；反思殖民统治对非洲的影响；研究资料和方法趋于多样化。 民族主义史学奠定学科基础 在殖民统治时期，欧洲殖民者从种族主义立场出发，无视非洲的悠久历史和灿烂文化，宣称非洲人是没有历史的。在殖民者看来，所谓的非洲历史就是欧洲人在非洲大陆活动的历史。这种殖民主义史观既是为了巩固宗主国的殖民统治，也是殖民者固有文化观念、白人优越论和欧洲中心论在学术上的反映。20世纪50—60年代，大多数非洲民族国家纷纷实现独立，建立非洲史学成为当时非洲史学家的首要任务。正是在这一背景下，民族主义史学流派迅速兴起，主要代表有坦桑尼亚的达累斯萨拉姆学派和尼日利亚的伊巴丹学派。秉持民族主义立场的非洲史学家尤其关注殖民时期以前非洲的国家形态和贸易，殖民统治以前的历史成为这一时期的研究重点。迄至70年代末，民族主义史学在非洲史研究中一直居于主导地位，奠定了非洲史学科的基础，其学术地位不可磨灭。 从20世纪80年代起，非洲史研究的中心由非洲大陆逐渐转向英美等国。同时，非洲史学家试图从殖民时期历史中探寻非洲国家遭遇发展挫折的原因。因此，殖民时期非洲史成为这一时期的非洲史研究重点，非洲史学家注重反思殖民统治与非洲社会变迁之间的复杂关系。同时，殖民时期的历史档案相继开放，也为重新审视殖民时期非洲史提供了客观条件。欧美史学研究的整体发展态势对非洲史研究产生了重要影响，强调“自下而上”地书写历史。其他地区的历史研究，譬如印度的“庶民研究”，也为非洲史研究提供了重要借鉴。 关注非洲社会变迁 20世纪80年代，非洲史学界围绕殖民统治与非洲社会变迁之间的关系展开了一场激烈辩论，其中，英国的非洲史学家特伦斯·兰杰等人提出的“传统的发明”这一概念影响较大。他们认为，传统、法律和族群是殖民当局所主导的社会建构过程的产物。殖民者意在保存传统社会秩序的同时，迫使非洲社会屈服于殖民统治，从而确立殖民霸权。随着非洲史研究逐渐深入，非洲史学家日益强调殖民“发明”是有限度的，不应当夸大殖民者操纵非洲制度从而建立霸权的能力；传统、族群和习惯法并非殖民者轻易能够制造或者操纵的，殖民统治依赖这些制度而得以维持，殖民力量也因而受到限制。 同时，非洲史学家试图从不同领域研究殖民时期非洲社会变迁，涉及城镇、妇女、法律、家庭、宗教、教育、医疗和娱乐等领域。这些研究大多意在揭示殖民霸权的有限性，强调非洲民众在塑造殖民地社会变革进程中的能动作用。例如，城镇史研究关注殖民地国家对城镇空间的控制、特定社会群体的兴起以及疾病、失业、犯罪、娱乐等问题。相关研究表明，即便在殖民统治力量相对较强的非洲东部和南部殖民地，非洲人仍能绕过殖民政府对城镇的控制。殖民政府无法有效控制殖民地的变革进程，更多是根据殖民地社会经济的发展而对其殖民政策作出调适，这暴露出殖民霸权的有限性。另外，非洲医疗社会史也取得重要进展，主要围绕疾病、西方生物医药与殖民统治的关系而进行研究，包括殖民医学在殖民征服过程中的角色、非洲疾病史、疾病与城镇隔离制度的建立、疾病与殖民地生态环境及政治经济之间的关系等。 (责任编辑：admin) |