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三 墨策考试的时代意义 这种策问虽然比帖经要难一些，但实际上还是在考识记的功夫，最多也就是增添了对经文注意的解读；但就是这一点，也可凭借郑玄注加以有效地阐发。这也恐怕是称为“墨策”的真正含义，“墨”者，墨守也，默写也。显然，要做到这一点并不难。这也是唐人每每矜夸自豪、特别在墓志铭中俯拾即是的年少中明经的真实原因。今聊举数例： (萧灌)年十八，明经高第，补代王功曹。(34) 一览数纸，终身不忘。(崔景)年十七，与亲兄睃一举明经，同年擢第。(35) (张志和)年十六，游太学，以明经擢第。献策肃宗，深蒙赏重，令翰林待诏，授左金吾卫录事参军。(36) (郭良宰)年十七，崇文生明经及第。侍郎韦陟扬言于朝，称其稽古之力，许其青冥之价。(37) (萧直)十岁能属文，工书，十三游上庠，十七举明经上第，名冠太学，二十余以书记参朔方军事。(38) 公(权挹)年十四，太学明经上第，因喟然曰：“学不足以究古今之变，而干禄者，非吾志也。”遂养蒙于终南紫阁之下，穷览载籍，号为醇儒。(39) 年龄在十七八，甚且有14岁的，就能明经及第，确实年少。崔景“一览数纸，终身不忘”，似乎也让人见出记忆力强而对考中明经特别的助推力。时人称“三十老明经，五十少进士”，(40)即30岁考中明经已经是老人了，也足以看出明经及第者确实都比较年少。 其实，就考试程度比帖经更难一点的墨策来看，也没什么稀罕。明经每年录取的人数(约一百人)，远比进士(约二三十人)多得多。开元十七年三月，国子祭酒杨玚上言：“监司每年应举者，常有千数，简试取其尤精，上者不过二三百人。……自数年以来，省司定限，天下明经、进士及第，每年不过百人，两监惟得一二十人。”(41)韩愈《赠张童子序》亦载整个考中的人数“岁不及二百人”(含明经、进士)。(42)贞元十八年，诏令“每年考试所收人，明经不得过一百人，进士不得过二十人”。(43)大和九年，又略有调整，“进士元格，不得过二十五人，今请加至四十人；明经元格，不得过一百一十人，今请减十人”。(44)也正是为此，时人并不很高看明经，“三十老明经，五十少进士”，对比中凸显明经的容易，可说是其来有自。不过，话又说回来，能在千人中脱颖而出，也是极为不易的；只是说相对于进士，确实要容易一些。 明经及第，吏部试合格后，多授为县丞、县尉、或州县参军、功曹、主簿之类的地方基层官员(当然也有在中央任职的，但较少)。明经出身者多长期沉没下僚，也为此被一些位高权重的儒士、大夫所讥斥或轻视，典型的一例就是人所熟知的元稹被李贺嘲笑一事。据晚唐康骈《剧谈录》卷下“元相国谒李贺”条载，元和中，以明二经及第的元稹去拜访李贺，遭到了拒绝，李贺令仆人对他说“明经擢第，何事来看李贺”，一时间，蒙受羞辱的元稹只得“惭愤而退”。此事容或虚构，与史实不甚相合，(45)但却足以看出社会上弥漫的轻视明经的氛围。开成四年(839)正月，唐文宗甚且嘲笑“只会经疏”的明经，“何异鹦鹉能言”?即与鹦鹉学舌没甚两样。(46)最高层如此评价，明经较低的社会地位实在可想而知。其最根本的缘由就是明经考试远较进士为易，在一个极度推崇进士的社会氛围中，自会不断蕴育出这类故事。而从这一墨策范本中也能清晰地看出，(47)与上所举的进士时务策相比，不可同日而语，难度低得多。这正可说其来有自。如从初唐算起，墨策这一考试形式，大约存在了120余年。 (责任编辑：admin) |