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在我国古代射箭除了用于狩猎和军事活动，还将射箭这一活动上升至礼治教化的载体，同时也是一个人气质、性格、思想的重要体现。《仪礼》中对礼射有较为详细的记载，记载中要求射者必须符合五项行为规范,通过射者“礼射”的过程来观察射者的德行，即孟子所说的“射以观德”。另有《射义》曰:“射者，仁之道也。射者，求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而己矣。” 西周时期礼射按等级分为大射、宾射、燕射、乡射，同时具备完善的规程和组织管理措施，堪称古代的奥运竞技运动会。 河南平顶山市应国墓地出土的柞伯铜簋，其铭文就记录了在周都举行大射礼的过程。 四川成都市百花潭中学出土的战国水陆攻战纹铜壶，壶身纹饰共四层，由上至下分别为“习射、采桑”，“宴乐、弋射”，“水陆攻战”，“狩猎”，整体画面共有人物200余。通体表现了周代“大射礼”、“乡射礼”等周代贵族生活的画面，同时把射箭这一活动的功能表现的淋漓尽致。 由射礼演化而来的投壶则更是寓教于乐的竞技活动，郑注《礼记》云：“投壶,射之细也。”由于场地和人员因素而简化射礼，降低其难度，从而成为可在多种场合，以多种形式，为更多人参与的射类投掷游戏。 参考资料： 1､福建博物院主编：《博戏—中国古代体育文物展》，译林出版社，2015年10月； 2､中国画像石全集编辑委员会编：《中国画像石全集》第6册，河南美术出版社、山东美术出版社，2000年6月； 3､王建玲：《投壶—古代寓教于乐的博戏》，《文博》，2008年第3期； 4､袁俊杰：《两周射礼研究》，河南大学博士论文，2010年4月。 (责任编辑：admin) |