|
四、赤峰地区红山文化玉器的历史价值 赤峰地区出土的红山文化玉器，从其来源看，多数为采集征集品，玉器种类多，分布范围广，对认识红山文化时期赤峰地区玉文化的发展状况、社会经济、宗教信仰、丧葬习俗等提供了重要的资料。 首先，从玉器的种类、造型及工艺看，在赤峰地区出土的红山文化玉器具有高度的统一性。主要体现在玉器使用的玉料以透闪石软玉为主，玉器种类多样，有装饰类、动物类、人物类、工具类、特殊类等不同类型；典型器玉龙、箍形器、勾云形器等，出土的遗址不同，各地相距较远，但玉器的题材、造型和工艺相似。可见玉雕业已成为红山文化时期是重要的手工业生产部门之一，玉石崇拜、玉器的雕琢及使用是当时社会生活的重要组成部分。 其次，从文化渊源看，赤峰地区出土的红山文化玉器继承了本地区兴隆洼文化尚玉的传统，并进一步发展创新。 兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，距今8200—7600年。目前已发掘的具有代表性的文化遗址有内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址和兴隆沟遗址、○42林西县白音长汗遗址、○43克什克腾旗南台子遗址、○44巴林右旗锡本包楞墓葬，○45除南台子遗址外，其余均发掘出土了玉器。目前所知兴隆洼文化玉器约有百余件，经专家鉴定，兴隆洼文化玉器所用玉料主要透闪石软玉，有玉玦、匕形器、弯条形器、玉管、玉蝉、玉斧、玉锛、玉凿等（图六），以装饰类和工具类为主，器形较小，绝大多数玉器光素无纹，只有玉蝉刻划简洁的纹饰。玉雕工艺包括选择玉料、开片、琢磨毛坯、钻孔、刻划纹饰、抛光等，技法比较成熟。○46 在红山文化玉器中，可以看到兴隆洼文化玉器的一些特点。从玉器使用的玉材看，红山文化时期玉器使用的玉料以透闪石软玉为主，与兴隆洼文化玉器使用的透闪石软玉材质相同。○47从雕琢技法看，红山文化玉器继承了兴隆洼文化玉器注重打磨和抛光的技法，有大量光素无纹的玉器，比如玉箍形器、玉璧、三联璧、玉镯、玉环、几何形饰、玉斧、玉锛、玉凿等；兴隆洼文化玉蝉腹部和头部用减地起棱的阳纹进行装饰（图六：6），这一技法在红山文化玉蚕腹部（图二十）可以见到。从玉器种类看，在红山文化玉器中，只有玉玦、玉斧、玉锛、玉凿属于兴隆洼文化时期已经出现的器形，绝大多数玉器属于创新的题材。红山文化时期玉器种类多，题材丰富，形制规范，器体较大，纹饰增加，玉雕工艺更加成熟、完备，红山文化玉器继承兴隆洼玉文化的传统，并进一步的创新，是本地区玉文化发展的鼎盛时期。 第三，从玉器的题材看，红山文化玉器中一些器物的题材源于生产生活，是当时社会经济发展的产物，也是原始宗教信仰的反映。 在红山文化遗址发掘出土的遗物中，有农业生产工具、渔猎工具及动植物遗存，此时，原始农业逐渐发展成熟，采集和渔猎也是经济生活的重要组成部分。○48部分玉器的题材与当时的经济生活有密切的关系，比如，玉斧、玉凿、玉锛等与出土的石质农业生产工具形制相似，动物类玉器中的猪、鸮、鸟、鱼等属于当时渔猎捕获的对象。 红山文化时期原始宗教十分发达，有自然崇拜、动物崇拜和祖先崇拜多种形式。○49自然崇拜中以天地崇拜为主，玉器中的玉璧是“天圆地方”理念的体现。动物崇拜主要表现在动物形玉器中，有玉猪龙、玉鸮、玉鸟、玉鱼、玉蚕、玉蝉等。其中猪龙崇拜最具代表性，继承了兴隆洼文化和赵宝沟文化猪首龙崇拜的传统。在兴隆洼文化兴隆沟遗址第一地点H35坑底中部相对放有两个猪头骨，躯体用陶片、残石器和自然石块摆放为“S”形，○50在兴隆洼文化遗址118号居室墓中，墓主右侧有两具完整的猪骨架，○51这是目前所知赤峰地区最早的猪首龙的原始形态及动物崇拜的遗存。在赵宝沟文化小山遗址2号房址出土的一件尊形器的腹部刻画有鹿、猪、鸟的侧视图案，其中猪的身体为抽象的“S”形卷曲状，头部有突出的长吻和獠牙，颈部鬃鬣向后飘逸，猪龙的形象以陶器为载体展示出来。○52红山文化时期，则是用玉石雕琢成玉猪龙，玉龙出土的数量较多，题材相同，形制规范，龙文化进一步发展成熟。祖先崇拜以人物为主要题材，玉器以人面形器为代表，应是红山文化先民对祖先的敬仰和崇拜的体现。 图六 兴隆洼文化玉器 1.敖汉旗兴隆洼117号居室墓出土1对环形玉玦 2.敖汉旗兴隆洼142号居室墓出1对柱状玉玦 3.敖汉旗兴隆洼125号房址出土匕形器 4.敖汉旗兴隆洼109号居室墓出土弯条形器 5.林西县白音长汗出土玉管 6.林西白音长汗出土玉蝉 7.敖汉旗兴隆洼173号房址出土 玉斧 8.兴隆洼遗址110号房址出土玉锛 9.兴隆沟遗址21号房址出土凿 由此可见，红山文化玉器不仅是技术工艺的产物，更是思想文化的升华，是当时社会政治、经济、思想文化发展的反映。 第四，从玉器的出土状况看，赤峰地区出土的红山文化玉器以征集和采集为主，发掘出土玉器数量不多。但是，发掘出土的玉器多出自墓葬中，属于墓主的随葬品，从中可以了解红山文化时期的丧葬习俗。 发掘出土玉器的典型墓葬有巴林左旗友好村墓葬、克什克腾旗南台子墓葬、敖汉旗草帽山积石冢墓葬等。在巴林左旗友好村共清理红山文化墓葬7座，为土坑墓，均遭盗扰，出土玉器的有1号墓、6号墓、3号墓。○53其中1号墓保存较好，出土随葬品有陶罐口沿等少量陶片，玉器有玉锛1件、玉管1件、巴林红花彩石环1件、巴林冻石佩饰4件。3号墓出土玉管1件，6号墓出土巴林冻石佩饰1件、石镞7件。在克什克腾旗南台子遗址发掘红山文化墓葬13座，只有7号墓出土玉器。○547号墓为一规模较大的石板墓，其余为土坑墓。在7号出土玉玦2件、石凿1件、贝壳1件。敖汉旗草帽山遗址有一冢一坛南北排列，发掘7座墓葬，出土玉器的有1号墓和7号墓。○55其中1号墓出土方形玉璧1件、石环1件，7号墓出土玉镯1件、骨笛1件。据刘国祥先生对红山文化遗存分期研究，认为红山文化存在的时间为距今6500-5000年，分为早、中、晚三期。其中红山文化早期年代为距今6500-6000年，中期年代为距今6000-5500年，晚期年代为距今5500-5000年。友好村墓葬、南台子墓葬属于红山文化中期的遗存，年代为距今6000-5500年。草帽山积石冢属于红山文化晚期的遗存，年代为距今5500-5000年。○56在发掘的墓葬中，只有少数墓葬随葬玉器，出土玉器的墓葬形制较大，墓主的身份较高，玉器作为墓主的随葬品，应是身份地位的象征。这些墓葬的规模、随葬玉器的数量和种类与辽宁朝阳地区红山文化晚期牛河梁大型积石冢石棺墓○57出土玉器的种类、数量及“唯玉为葬”的葬俗○58相比，存在明显的差异，赤峰地区出土玉器的遗址规模小，墓葬形制小，玉器的种类、数量少，但是对认识和了解赤峰地区红山文化中晚期玉器的使用及丧葬习俗具有重要价值。 总之，赤峰地区出土的红山文化玉器以采集、征集的为主，考古发掘的较少。从地域分布看，在赤峰境内七旗、一区、一县均有玉器出土，分布范围较广。玉器种类多，数量大，有明确出土地点的玉器超过130余件，玉器使用的玉材以透闪石软玉为主，玉器题材丰富，形制规范，工艺成熟，作为红山文化时期的重要遗存，为研究红山文化的政治、经济、宗教、丧葬习俗及玉文化发展状况提供了宝贵的资料。 (责任编辑：admin) |