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三、略阳发现“恩荣寿官、介宾”碑铭的意义 其一，嘉陵江上游的略阳县，自古属军事要地，不仅扼守嘉陵天险，而且是环护汉江平原西部重要的“桥头堡”，又位于陕甘川三省交界，其军事防御位置非常重要，历史上多有战事发生。就清朝而言，略阳一带曾战火蔓延数十年，如清嘉庆年间于此设石寨堡垒，堵剿白莲教西进发生战争；清咸丰、同治年间于此抗阻捻军、太平军的战争等。而且，略阳本属羌氐，土著皆彪悍好勇，不通礼法，自汉以来统治阶级多以劝化宣抚慰为主，引领教化。而明清时期举荐“寿官”、乡饮酒礼仪式的“介宾”等，不仅推行教化，还在倡导民风，用于调和阶级矛盾，柔化官民关系，固化政权统治，维护社会稳定等方面起到了不可估量的作用。于今发现的“寿官”及“介宾”文物碑铭，对于研究嘉陵江上游原住民的存活状态、明清社会养老敬老制度的运营、传统宗法礼教在农村基层管理过程中显示的功效等无不有积极作用。 其二，关于“寿官”“介宾”等“敬老养老”等方面的研究，目前以海外学者居多，有者论述不乏精妙，但亦不乏以偏概全之流。而部分学者因为于文献中“道光二十三年（1843），清廷下令：各省额没乡饮酒礼银两一款，嗣后全数解司预拨充饷”（《清史稿》）记载，便下结论，认为乡饮酒礼仪式于此结束，亦过于武断。如不然，本次发现于略阳，乃至国内各地还发现有的，时间居于道光二十三年之后的“宾、介”等文物岂非虚设？ 当初乡饮酒礼复兴，明太祖便对其如何运行做了系统完整的规定，尤其是对于乡间里、社进行的乡饮酒礼费用支出明确划定了由里社百姓共同承担，无须政府财政支出（洪武十六年《乡饮酒礼图式》：里社每岁春秋社饮毕，行乡饮酒礼，所用酒肴，即一百家之内供办）。那么，在清道光二十三年（1843）取消乡饮酒礼的官方拨款后，只是在府州县一级有所影响，而在最基层的里、社而言，却无多大关系，因为里社举办行饮酒礼仪式所需费用一开始就是由民间集资而办。况且，清廷只是取消了县州府的财政拨款，并没有取消乡饮酒礼仪式的举办。所以，自道光二十三年（1843）以后时期，乡饮酒礼仪式仍然在各地举行，仪式上“大宾、介宾”等“年高且贤”官民对话代表的推选也未曾停止，此次与陕西略阳嘉陵江流域发现的“蹇敏”碑铭便是一件有力的旁证。 （完） (责任编辑：admin) |