 2002年在香港市场上发现的晋侯铜人  曲村墓地6197号墓出土霸伯簋 霸国与晋国为邻，它们之间有着密切的关系。2002年在香港市场上发现了一件晋侯铜人，其胸腹部有铭文“惟五月，淮夷伐格，晋侯搏戎，获厥君 师，侯扬王于茲”，晋侯铜人铭文的发现说明了晋救霸难。在曲村墓地6197号墓葬发现过一件霸伯簋，这座墓葬的墓主为女性，霸伯簋发现于这座女性墓葬中绝非偶然，因此有人推测这位女性来自霸国，是霸伯之女，她的丈夫是6195号墓主，这两座墓葬都是东西向墓葬，墓主头向东，我曾经研究认为曲村墓地头向东的贵族是土著唐人的后裔，当然唐人也不是一个单纯的人群，应是以祁姓唐人为主体的可能含有多个姓氏的族群集团，像祁姓范氏和嬴姓赵氏在晋国早期可能都属于唐人集团。这件霸伯簋可能是作为陪嫁的嫁妆埋葬到霸伯女儿的墓葬中。这说明晋、霸两国族通婚，霸女嫁给晋国的唐人贵族而不是嫁给晋国国君，当然我们不排除也有霸国公主嫁给晋侯的可能，从燕国公主嫁到霸国来看，这种可能性是完全存在的，只是目前还没有发现明确的证据而已。  倗生簋及记述了倗生与霸伯以马换田故事的铭文 另外，传世的青铜器——倗生簋的铭文记述了倗生与格伯（即霸伯）以马匹换田地的故事，从铭末的族氏铭文看，倗生当是妘姓琱人，倗生即倗的外甥，倗生的母亲是倗国人，倗生所在国与霸国为邻，若不排除妘姓琱人是晋国人的一部分，那么倗生完全可能是晋国人，除非在霸国周围还存在一个琱国。晋国和霸国的密切关系还体现在考古学文化间的一些相似点，例如车马坑都位于主墓以东，车马坑为东西方向，没有殉人和俯身葬，人骨的种群特征更为接近等。但遗憾的是，到现在为止还没有在大河口墓地发现明确的与晋国有关的文物。 大河口墓地的青铜器铭文显示这里有一个霸氏族群，首领是霸伯。我们在大河口墓地看到更多的是周文化的影响和独立发展的印迹，它有独立的物质文化和精神文化，拥有独立的政治、经济、外交和军事，它有自身的信仰意识，这样的族群就是西周的一个封国——霸国。我认为西周时期的采邑政治在各诸侯国是不存在的，那是东周时期发生在诸侯国的事实，因此，把霸国和倗国说成是晋国的采邑根本就是讲不通的，把这些小国说成是晋国的附庸国也没有什么道理。其实晋国作为晋南地区较大的侯国，可能是方伯。 (责任编辑：admin) |