|
本期主持：俞金尧（中国社会科学院世界历史研究所） 本期主题：时间的历史 主持人语 时间存在于政治、经济、文化、宗教等人类活动的各个领域，调节着人类的活动节奏。没有时间规则，人类社会的有序运转便无从谈起。然而，时间规则实则来源于生产和生活，是人类根据自身的需要而建立起来的时间体系。周和周日的制度性安排就与人类的活动直接相关，既体现了经济活动的节律，也反映了文化交流、宗教、政治等因素所起的作用。法国大革命历法的建立，起因于政治上的考量，却背离了人们长期形成的习惯和经济贸易交往的需要，从根本上讲，不适合人们的活动节律而终被废弃。本期的两篇文章从不同的角度揭示了时间所蕴含的政治、经济、文化、宗教等意义，为进一步探讨时间的历史提供了一些线索。 周的概念 时间是秩序的一种表现形式，人类社会的有序运转离不开时间。不同跨度的时间度量单位适合人类多样化的生产和生活节奏，“世纪”“年”“月”“周”就是这样一些表示不同长度的时间度量单位。世纪是一个较长的时间周期，它超越了绝大多数人的生命，人们在日常生活中较少用到“世纪”这种长周期概念。常用的时间单位则是年、月、日，以及我们现在称之为星期的周。 年、月、日是根据不同星球的运行规律而确定的，是自然形成的时间周期，地球绕日一周为一年，自转一周为一天。但“周”有长短，完全是人为的划分。历史上，在不同的社会和文化中，曾有以八日、十日为一个周期的时间单位，也有以四日、五日或六日为一个周期。所有这些时间长度不一的“周”，大多与生产、市场和生活节奏相关，比如古代罗马，曾以八日为一周，罗马人在地里干活七天，到第八天就进城，把他们的产品卖到集市上，然后又开始新的生活周期。古代犹太人的周则与上帝创世的故事有关，具有强烈的宗教色彩，他们的周由七天组成，造物主在前六天创造了宇宙万物，第七日休息，称为“安息日”。穆罕默德时代的阿拉伯人也有七天周期这种时间观念，其中有一天，相当于星期五，用于宗教活动。古代波斯人的周与月吻合，由两个七日周和两个八日周组成。不过，由若干日子组成的周并不是一个普遍存在的时间概念，比如在印度，受希腊、罗马文化的影响，大约到公元2世纪才出现七天周。 大体上说，对时间度量和划分，服务于人类的生产和生活需要，而“周”作为人为设立的时间单位，比其他任何一种时间单位更加体现社会、经济和文化生活的节奏。 (责任编辑：admin) |