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休息日 除却信仰上的差别，休息日无论是在一周的第七日，还是第一日，并无根本区别。作为犹太人周第七日的安息日，与作为星期中第一日的太阳日，都强调的是休息和礼拜。 安息日禁止一切工作，戒律上的规定最早见于《圣经·旧约》中的摩西十戒。古代犹太人严守安息日不工作的规定，极端的事例发生在公元前2世纪，犹太人在安息日听任敌人残杀也不拿起武器自卫。321年，罗马皇帝君士坦丁颁布了关于星期日停止工作，以便人们有时间从事礼拜活动的法令，这是最早的官方律法，成为后世类似各项规定的先声。中世纪英国的法律曾规定，驱使农奴在星期日干活的领主要处以罚金，自由民在这一天干活也要受罚。有条件获得自由的自由民，在无领主许可的情况下从事劳作就要丧失自由。农奴未经领主同意在星期日劳动，受鞭笞惩处。11世纪时，英国法律甚至禁止人们在星期日聚会、狩猎，以及从事其他世俗活动。 宗教改革以后，在基督教会中，依然有一些派别坚持把星期日当安息日，尊为圣日，禁止一切工作。新教反对罗马教会的腐败和权威，把《圣经》视为基督徒的信仰和宗教活动的唯一权威。就安息日而言，新教各派别坚持摩西戒律，把太阳日（星期日）当作休息和礼拜的时间。加尔文把摩西戒律看成是虔诚、神圣生活的永恒规则，应当永远遵循而不能改变。路德反对那些要求废除摩西戒律的言论。英国国教、美国圣公教会、浸礼会、卫理公会均持这种立场。 以星期日为安息日是对上帝的敬畏和对基督徒的一种内在要求。破坏这一规定，则是对教会的挑战。在法国大革命时期，革命者制定和实行新的历法，以十天为一旬的时间周期，取代了七天为一周的星期，以往视星期日为安息日不再工作的节奏被打破，革命者以此表达了对宗教的蔑视。不过，这只是历史的插曲，拿破仑最终废除了革命的历法，星期制得以恢复，也算是教会的胜利。 (责任编辑：admin) |