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现实中的周和周日 星期制及安息日规则能长期而广泛存在，并非仅仅因为它们有宗教和文化上的意义。事实上，周的概念和生活节奏存在于不同的文明中，就其基本意义而言，周所体现的乃是人类经济和社会活动的惯常节律。在行星周盛行之前，罗马社会已存在集市周，便是最好的证明。罗马皇帝君士坦丁在宣布星期日停止一切工作的法令时，也为农业劳动者留出了活动的余地，毕竟，农业生产具有时不我待的紧迫性。不过，宗教和政治的权威的确强化了这一节律，使休息具有神圣和强制的双重特性，凸显了西方历史上长达千余年的信仰时代。 近代以来，欧洲社会越来越世俗化，尽管周的宗教意义从未消失，但是在把时间看作金钱的时代，星期日越来越受到商品化的侵蚀，从休息向休闲的转变，体现了商品经济在时间中的“殖民”过程。 18、19世纪以来，休息和礼拜依然是人们在星期日的重要生活内容。休息使身体得到放松，以便在下一个周期有充沛的体力和活力从事劳动。无所事事的周日怠惰是休息的一种方式，娱乐、玩耍、聚会等活动，则是另一种放松身心的方式。然而，在传统的休息方式之外，休息也出现了商品化的趋向，吃喝玩乐发展成为一种产业。随着工业化和城市化的发展，日复一日围着机器忙碌的人们也有了远离城市和工厂环境的需求，郊游和旅游业得到发展，甚至逛街购物也成为人们在周末的一种休息方式。 （作者：俞金尧，单位：中国社会科学院世界历史研究所） (责任编辑：admin) |