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自公元前2000多年雅利安人进入伊朗高原以来，波斯人作为雅利安人的后裔曾经创造了辉煌的历史，把亚洲、欧洲与非洲连接在一起，形成了古波斯文明圈，在世界历史上对打开地区闭塞、建立东西方联系和推动人类文明交往产生了极大的影响。其文化特征既包含波斯帝国强盛带来的文化多样性和包容性，又因与阿拉伯文明的融合表现出鲜明的伊斯兰特色，引进的西方文化又使波斯文化具有了现代性特征。 鼎盛时期的古典波斯文化 古典波斯文化肇始于公元前6世纪阿契美尼德王朝始建的古波斯帝国和公元3世纪建立的萨珊波斯帝国。公元前550年，居鲁士消灭了米底王国，建立了阿契美尼德王朝，史称古波斯帝国。在国王大流士一世时期，波斯帝国的疆域东达印度河，西至巴尔干半岛，北到亚美尼亚，南抵阿拉伯半岛。波斯帝国在政治上实行行省制度，在全国设立了20多个行省；在经济上采取税收制度，根据不同地区和不同行业征收不同数量和种类的赋税；在军事上将全国分为五大军区，实行义务兵役制；在历法上吸收了巴比伦历法和亚述历法的特点，将一年的开始移到春分日。随着帝国疆域的不断扩大，波斯帝国对被征服地区采取宗教宽容政策，如允许犹太人回归耶路撒冷建立圣殿，国王亲自参加巴比伦和埃及本土的宗教祭祀活动等。在这个时期，波斯帝国的艺术也达到了顶峰，波斯波利斯的皇宫气势恢宏、布局合理、雕刻精美。建筑物台基的立面、台阶的侧面和宫殿的墙面，都用浮雕装饰，其手法既有希腊圆雕的立体感，也有亚述浅浮雕的清晰度。 希波战争后，古波斯帝国逐步衰落，波斯历史进入希腊化时代。安息帝国建立后，其政治、经济制度受到希腊文化的影响，到了帝国中后期波斯文化开始向本土化回归。也是在这个时候，琐罗亚斯德教在波斯东西部地区实现了宗教文化的统一，为其鼎盛时期的到来打下基础。公元224年，当西方的罗马帝国正在经历“三世纪危机”时，波斯民族再次强大起来，建立了萨珊波斯帝国。法国历史学家吉尔斯曼曾说：“萨珊文明是伊朗几千年来历史发展的顶峰……文明世界好像是由萨珊和罗马平分。”萨珊波斯帝国继承了古波斯帝国的衣钵，完善了阿契美尼德王朝的政治经济体制，奉琐罗亚斯德教为国教。琐罗亚斯德教产生于公元前11世纪，认为宇宙世界遵循一定的规律而运行，存在善神阿胡拉·马兹达和恶神安格拉·迈纽，两种力量不断斗争。其推崇的灵光说中存在一种“王者之灵光”，该学说成为波斯帝国君权神授理论的来源。宗教经典《阿维斯塔》是最古老的一部诗文总集，公元前4世纪被亚历山大付之一炬，在萨珊波斯帝国时期得以重新修订，成为后来波斯文化复兴的重要来源。 波斯帝国的恢宏历史奠定了古典波斯文化的根基，呈现出独有特色。首先，波斯帝国长期以琐罗亚斯德教为国教，使古典波斯文化表现出宗教性特征，其对君权神授和正统观点的强调，深刻影响了之后波斯文化的发展。其次，在居鲁士二世和冈比西斯二世时期，波斯是一个几乎囊括了整个古代近东文明地区的奴隶制大帝国，波斯帝国吸收了这些文明的先进性，使古典波斯文化表现出多样性特征。再次，古典波斯文化具有一定的包容性。波斯国王对被征服地区的宗教宽容政策，使许多被征服地区不把他当作异族统治者，反而被巴比伦人赞美为“神亲手挑选的、完全符合其心意的国王、真正的王”，被犹太人称为拯救犹太民族的“弥赛亚”。 (责任编辑：admin) |