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战是为了不战 或冬簋，铸造于西周时期的重要青铜器，其上的铭文这样写道：“唯六月初吉乙丑，在堂师戎伐郾，或冬率有（司）师氏奔追御戎于棫林，博戎胡……” 这段铭文翻译成白话文就是，某年六月上旬，或冬在堂师驻防，淮戎侵郾地，或冬率领官兵抗击，追赶到棫林，与戎搏战，打败了敌人，斩获一百个首级，活捉二人，缴获盾、矛、戈等兵器若干件，俘虏 114人。同时出土的两件或冬方鼎与或冬簋铭文在时间、内容上相互关联，分别记载战斗前周王授命或冬率兵抵御淮戎和战斗后三个月周王对或冬的奖赏。 一个以“周礼”治天下的王朝，为什么会把战争镌刻于青铜器之上，让这样的青铜器流传于世，西周想要表达给我们什么？ 先看看西周时期的军事力量。 西周时期的军事发展，无论从思想、数量、制度还是对士兵的保护上，远比我们普通人想象到的要先进。 周初，周王室保持着庞大的军事存在。西周军队从职责上分为两种，用于宿卫宗周的有六师，称为“西六师”，在成周震慑东方诸侯的有八师，称为“成周八师”，两部共十四师，兵力达三万五千人。被分封到各地的诸侯国，也都有一定的武装力量，大国一般不超过三军，小国也有一军，最重要的是，诸侯国的军队周王都能调遣，实际上也属于整个周王朝武装力量的一部分，即使有诸侯国图谋不轨，其他诸侯也能在周王的召集下到京城“勤王”。 除了政治制度上的保障之外，西周军队的组成也发生了变化。随着畜牧养殖的发展，西周的军队中大规模出现战车，军队也以战车为单位，一辆战车谓之一乘，在著名的牧野之战中，周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人。冶炼技术的发展，让士兵不但得以用铠甲武装起来，战马全身上下也是遍布精美的铠甲。西周军队的最大编制单位与商代一样仍然称师，西周金文和《诗经》等文献中屡有提及。《周礼·地官·司徒》云：“五人为伍，五伍为两，五两为卒，五卒为旅，五旅为师。”按此，在师之下尚有旅、卒、两、伍等编制单位。 除了强大的军事力量之外，西周的军事思想也得以发展。除了我们耳熟能详的《六韬》之外，同属中国古代十大兵书的《司马法》，相传也是在西周时期得以完善的。 很明显，周人保持大规模的武装力量存在，是为了通过战争，达到不战的目的。只有强大的军事力量作为后盾，“礼乐治国”的理想才得以实现。 还有一件青铜器，可以作证“以战止战”的思想，那就是史密簋。史密簋上的铭文这样写道：“唯十又二月，王令师俗、史密曰：东征，会南夷卢，虎会杞夷、舟夷……”史密簋为西周恭王、懿王时器。器铭记载了周王命大臣与夷交战，取得长必大捷的事迹，说明这一时期，南淮夷的卢、虎不规规矩矩臣服于周，纠合杞夷、舟夷等方国，侵犯周王朝的东部，周天子命令师俗率领齐国的军队，命令史密率部族人及莱伯、夷周等军队，分别从左右两路进攻长必，结果获胜。铭文中的师俗即永盂和师晨鼎中的师俗、师俗父，五祀卫鼎中的伯俗父。 (责任编辑：admin) |