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(41)沈定平：《明清之际中西文化交流史——明代：调适与会通》，北京：商务印书馆，2001年，第345页。 (42)利玛窦：《耶稣会与天主教进入中国史》，文铮译，梅欧金校，北京：商务印书馆，2014年，第197、239页。 (43)利玛窦：《耶稣会与天主教进入中国史》，文铮译，梅欧金校，北京：商务印书馆，2014年，第235-268页。 (44)疏仁华、周晓光：《利玛窦交游与士大夫赠诗》，《历史档案》2012年第1期。 (45)黄时鉴、龚缨晏：《利玛窦世界地图研究》，上海：上海古籍出版社，2004年，第21-28页。 (46)次仲，即传说中的书法家王次仲，有的说他“变篆籀之体为隶书”，有的说他“以隶草作楷法”。参见李昉等：《太平广记》，北京：中华书局，1961年，第31、1571、1597、3175页。徐时进此处泛指利玛窦研习中国书法。 (47)利玛窦：《耶稣会与天主教进入中国史》，文铮译，梅欧金校，北京：商务印书馆，2014年，第232、238页。 (48)利玛窦：《利玛窦全集》下册，罗渔译，台北：光启出版社、辅仁大学出版社，1986年，第259页。 (49)王庆余：《利玛窦携物考》，载中外关系史学会编：《中外关系史论丛》第1辑，北京：世界知识出版社，1985年，第78-116页；方豪：《中西交通史》下册，长沙：岳麓书社，1987年，第889-890、907-908页。 (50)顾起元：《客座赘语》，北京：中华书局，1987年，第153、194页。 (51)戚印平：《东亚近世耶稣会史论集》，台北：台湾大学出版中心，2004年，第127-255页。 (52)黄一农：《两头蛇——明末清初第一代天主教徒》，新竹：台湾清华大学，2005年，第33-62页。 (53)利玛窦：《耶稣会与天主教进入中国史》，文铮译，梅欧金校，北京：商务印书馆，2014年，第161页。 (54)余太山：《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》，北京：中华书局，2003年，第124-126页。 (55)张星烺：《中西交通史料汇编》第1册，朱杰勤校订，北京：中华书局，2003年，第181-187页。 (56)金国平：《“The Selden Map of China”中“化人”略析——兼考“佛郎机”与“佛郎机国”》，载中国社会科学院历史研究所明史研究室编：《明史研究论丛》第12辑，北京：中国广播电视出版社，2014年，第209-223页。 (57)赵汝适：《诸蕃志校释》，杨博文校释，北京：中华书局，1996年，第133-134页。 (58)张廷玉等：《明史》第326卷，北京：中华书局，1974年，第8459页。 (59)利玛窦1602年所刊的《坤舆万国全图》及1603年所刊的《两仪玄览图》上都有这段文字。参见黄时鉴、龚缨晏：《利玛窦世界地图研究》，上海：上海古籍出版社，2004年，图版7、图版34。 (60)邹振环：《〈职方外纪〉：世界图像与海外猎奇》，《复旦学报》(社会科学版)2009年第4期。 (61)顾起元：《客座赘语》，北京：中华书局，1987年，第153、193页。 (62)沈德符：《万历野获编》下册，北京：中华书局，1959年，第783-784页。 (63)《明代通俗日用类书集刊》一书汇集了大量的此类图画，参见中国社会科学院历史研究所文化室所编：《明代通俗日用类书集刊》，重庆：西南师范大学出版社、北京：东方出版社，2011年。 (64)J.B.Harley and D.Woodward,The History of Cartography,Vol.1,Chicago an London:The University of Chicago Press,1987,p.136. (65)孙承晟：《明末传华的水晶球宇宙体系及其影响》，《自然科学史研究》2011年第2期。 (66)郭子章：《蠙衣生黔草》卷11，载《四库存目丛书》集第155册，济南：齐鲁书社，1994-1997年，第357页。 (67)黄时鉴、龚缨晏：《利玛窦世界地图研究》，上海：上海古籍出版社，2004年，第21～22页。 (68)李日华：《李太仆恬致堂集》卷5，载《四库禁毁书丛刊》集第64册，北京：北京出版社，1997-1999年，第178页。 (69)永瑢等：《四库全书总目提要》上册，北京：中华书局，1965年，第895页。 (70)徐治昌：《圣朝破邪集》，夏瑰琦整理，香港：建道神学院，1995年，第285页。 (71)钟鸣旦：《杨廷筠——明末天主教儒者》，香港圣神研究中心译，北京：社会科学文献出版社，2002年，第281页。 (72)徐治昌：《圣朝破邪集》，夏瑰琦整理，香港：建道神学院，1995年，第154、263页。 (73)徐治昌：《圣朝破邪集》，夏瑰琦整理，香港：建道神学院，1995年，第303页。 (74)徐治昌：《圣朝破邪集》，夏瑰琦整理，香港：建道神学院，1995年，第276-277页。 (75)徐治昌：《圣朝破邪集》，夏瑰琦整理，香港：建道神学院，1995年，第194页。 (76)南北朝的宗檩在《荆楚岁时记》中记载：“张骞寻河源，所得楮机石示东方朔，朔日：此石是织女支机石，何至于此？”参见宗檩：《荆楚岁时记》，姜彦稚辑校，长沙：岳麓书社，1986年，第42页。 (77)张廷玉等：《明史》卷325，北京：中华书局，1974年，第8430-8434页。 (78)刘志伟、陈玉环：《叶名琛档案》第1册，广州：广东人民出版社，2012年，第438页。 (79)钟鸣旦、杜鼎克：《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》第12册，台北：台北利氏学社，2002年，第189-223页。 (80)林金水：《利玛窦交游人物表》，载中国中外关系史学会编：《中外关系史论丛》第1辑，北京：世界知识出版社，1985年，第117-143页。 (81)利玛窦：《耶稣会与天主教进入中国史》，文铮译，梅欧金校，北京：商务印书馆，2014年，第366、369页。 (82)刘明强：《万历韶州同知刘承范及其〈利玛窦传〉》，《韶关学院学报》(社会科学版)2010年第11期；黎玉琴、刘明强：《利玛窦史海钩沉一则》，《肇庆学院学报》2011年第4期。 （本文原刊于《社会科学战线》2015年第11期） (责任编辑：admin) |