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注释： ①例如中国学者吴于廑、齐世荣主编的被称为体现整体世界史观的六卷本《世界史》(北京：高等教育出版社，1992年)，美国学者杰里·本特利和赫伯特·齐格勒合著的《新全球史》(魏凤莲等译，北京：北京大学出版社，2007年)，都没有讨论“时间”这个主题。而斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》(吴象婴等译，北京：北京大学出版社，2006年)即使以两章的篇幅分别讨论了《全球统一性的开始》(第25章)和《全球统一性的巩固》(第35章)，也只字不提时间在全球统一性中的作用，全球交往仿佛可以在标准的时间体系缺位的情况下建立和发展起来。 ②“周”作为一个时间单位的设立，有生物学基础，适合人类的自然状态。Anthony F.Aveni,Empires of Time:Calendars,Clocks,and Cultures,New York:Basic Books,1989,pp.100-106; F.H.Colson,The Week:An Essay on the Origin & Development of the Seven-Day Cycle,Cambridge:Cambridge University Press,1926; Eviatar Zerubavel,"The Language of Time:Toward a Semiotics of Temporality," The Sociological Quarterly,Vol.28,no.3,1987,pp.349-352. ③例如，把一天分为24小时也是到近代以后才成为全球共享的时间标准。日本人传统上将白天从日出到日落分为6个小时，这样一来，夏季一小时的长度要比冬季一小时长得多(参见Carlo M。 Cipolla， Clocks and Culture:1300-1700,New York,London:W.W.Norton & Company,1978,pp.94-95)。中国人从汉代起就把一昼夜分为12个等分，每一等分为一个时辰，一个时辰就相当于现在的两个小时(参见刘乃和：《中国历史上的纪年》，北京：海豚出版社，2012年，第9-12页)。一昼夜24小时是根据西方的计时标准，但西方人在中世纪早期，昼夜各均分12小时，那时的一小时时间也长短不一。等时的“小时”在机械钟出现以后才逐渐成为惯例，到中世纪末，西欧大部分地区采用一天均分为24个小时的方法(参见Paul Glennie and Nigel Thrift,Shaping the Day:A History of Timekeeping in England and Wales 1300-1800,Oxford:Oxford University Press,2009,pp.25-40)。可见，“小时”完全是人为划分的结果。 ④详细的研究可见Anthony F.Aveni,Empires of Time:Calendars,Clocks,and Cultures,pp.185-322; G.J.Whitrow,Time in History:View of Time from Prehistory to the Present Day,Oxford & New York:Oxford University Press,1989. ⑤见E.E.埃文思-普里查德：《努尔人——对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述》(修订译本)，褚建芳译，北京：商务印书馆，2014年，第113-126页；A.Irving Hallowell,"Temporal Orientation in Western Civilization and in a Pre-literate Society," American Anthropologist,New Series,vol.39,no.4,Part 1(Oct.-Dec.,1937),pp.647-670. ⑥A.Irving Hallowell,"Temporal Orientation in Western Civilization and in a Preliterate Society," p.647. ⑦中国古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。近代以来，人们普遍接受西式的钟表计时，以15分钟为一刻。 ⑧古巴比伦人已发明“分”这种时间单位，但在很长时期里，“分”在实际生活中的用处不大。14、15世纪，机械钟被发明，但那时的时钟也没有分针。钟表上装配分针直到16世纪才常见。家庭用的时钟一般不安装分针，伦敦最早出现安装时针和分针的家庭用钟是在1658年。(Carlo M.Cipolla,Clocks and Culture,1300-1700,p.50; Paul Glennie and Nigel Thrift,Shaping the Day:A History of Timekeeping in England and Wales 1300-1800,p.12)大概除了铁路、车站等地方以外，在19世纪人们的日常生活中，一根时针就足以划分一天的时间了。但是，到20世纪初，很多人不仅在乎“分”，而且也注意“秒”。在赛马场上，甚至使用了半秒、五分之一秒这种时间单位。(Paul Glennie and Nigel Thrift,Shaping the Day:A History of Timekeeping in England and Wales 1300-1800,p.271; Hannah Gay,"Clock Synchrony,Time Distribution and Electrical Time-keeping in Britain 1880-1925," Past & Present,no.181(November 2003),p.117) ⑨Raija Julkunen,"A Contribution to the Categories of Social Time and the Economy of Time," Acta Sociologica,vol.20,no.1,1977,pp.5-8. ⑩参见Pitirim A.Sorokin and Robert K.Merton,"Social Time:A Methodological and Functional Analysis," The American Journal of Sociology,vol.42,no.5(March 1937),pp.615-629; J.David Lewis and Anndrew J.Weigert,"The Structures and Meanings of Social Time,"Social Forces,vol.60,no.2,Special Issue(Dec.1981),pp.432-462; Nancy D.Munn,"The Cultural Anthropology of Time:A Critical Essay," Annual Review of Anthropology,vol.21,1992,pp.93-123; Nigel Thrift,"Time and Theory in Human Geography:Part I," Progress in Human Geography,vol.1,no.1,1977,pp.83-95. (11)Eviatar Zerubavel,"The Standardization of Time:A Sociohistorical Perspective," American Journal of Sociology,vol.88,no.1(Jul.1982),pp.1-4. (12)Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,Stanford,California:Stanford University Press,2007,pp.10-11,14. (13)Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,p.23. (14)Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,Oxford:Oxford University Press,1980,p.105; Wolfgang Schivelbusch,"Railroad Space and Railroad Time," New German Critique,no.14(Spring,1978),pp.31-40. (15)Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,p.37. (16)见International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,Washington,D.C.:Gibson bros.,1884,p.7. (17)地方的标准时间是以阳光正午为依据计算的，但阳光以每分钟12.5英里、每秒1100英尺的速度在移动(确切地说是因为地球在转动)，因此，几乎每个城镇(市)都有属于自己的阳光下的正午，它们都是自己的“格林威治”。 (18)见Clark Blaise,Time Lord:Sir Sandford Fleming and the Creation of Standard Time,London:Weidenfeld & Nieolson,2000,p.39; Nigel Thrift,"Time and Theory in Human Geography:Part I," p.87. (19)Clark Blaise,Time Lord:Sir Sandford Fleming and the Creation of Standard Time,p.99. (20)1840年，美国客运列车的平均时速为15-20英里，到1864年，快车的平均时速提高到32英里，普通列车时速为26英里。到20世纪20、30年代，平均时速大约45英里。这种速度跟今天的高铁速度当然没法比，但与过去的相比，这是前所未有的高速度了。Carlene Stephen,"'The Most Reliable Time':William Bond,the New England Railroads,and Time Awareness in 19th-Century America," Technology and Culture,vol.30,no.1(Jan.1989),pp.22-23; W.F.Cottrell,"Of Time and the Railroader," American Sociological Review,vol.4,no.2(Apr.1939),pp.193-194. (21)Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,p.128. (22)Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,p.123. (23)见桑德福·弗莱明在1884年10月14日华盛顿国际大会上的发言。International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day,October,1884.Protocols of the Proceedings,pp.117-119. (24)Alexander Philip,The Reformation of the Calendar,London:Kegan Paul,1914,pp.108-111. (25)见利奥弗兰克·霍尔福德—斯特雷文斯：《时间的历史》，萧耐园译，北京：外语教学与研究出版社，2007年，第180页。 (26)Robert Poole,"'Give Us Our Eleven Days!':Calendar Reform in Eighteenth-Century England," Past & Present,no.149(Nov.1995),pp.106-107. (27)Mark M.Smith,"Culture,Commerce,and Calendar Reform in Colonial America," The William and Mary Quarterly,Third Series,vol.55,no.4(Oct.1998),pp.557-584. (28)Spencer Bonsall,"Computation of Time,and Changes of Style in the Calendar," The Pennsylvania Magazine of History and Biography,vol.3,no.1,1879,p.66. (29)Eviatar Zerubavel,Hidden Rhythms:Schedules and Calendars in Social Life,Chicago and London:The University of Chicago Press,1981,pp.98-99.亦可参见I.M.Kerzhner,"Converting Dates from the Julian(Old Style) or French Republican(Revolutionary) Calendars to the Gregorian(New Style) Calendar," Taxon,vol.33,no.3(Aug.1984),p.410. (30)利奥弗兰克·霍尔福德—斯特雷文斯：《时间的历史》，第188-189页。 (31)Robert Poole,"'Give Us Our Eleven Days!':Calendar Reform in Eighteenth-Century England," pp.102,111,112. (32)坂本太郎：《日本史》，汪向荣等译，北京：中国社会科学出版社，2008年，第401页。 (33)坂本太郎：《日本史》，第372页。 (34)湛晓白：《时间的社会文化史——近代中国时间制度与观念变迁研究》，北京：社会科学文献出版社，2013年，第2-11页。 (35)湛晓白：《时间的社会文化史——近代中国时间制度与观念变迁研究》，第39-40页。 (36)参见湛晓白在《时间的社会文化史——近代中国时间制度与观念变迁研究》第57-58页上影印的材料。 (37)Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,p.113. (38)Clark Blaise,Time Lord:Sir Sandford Fleming and the Creation of Standard Time,p.104. (39)参见Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,pp.74-81,88. (40)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,Annex I. (41)这次会议的详细记录见International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings. (42)常常有一些论著认为，世界时区是在华盛顿国际子午线大会上划定的，甚至《不列颠百科全书》(国际中文版，北京：中国大百科全书出版社，1999年)也这样认为。参见“标准时”词条。 (43)参见Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,Table III,p.154. (44)Matthew Shaw,Time and the French Revolution:The Republican Calendar,1789-Year XIV,New York:Royal Historical Society,2011,p.57. (45)丹尼尔·J.布尔斯廷：《发现者》(上)，吕佩英等译，上海：上海译文出版社，2014年，第14页。 (46)《Décret qui fixe l'ère des  》,Octobre 5 1793,in J.B.Duvergier,dir.,Collection complète des lois,décrets,ordonnances,réglements,et avis du Conseil d' Etat,Tome 6,Paris:A.Guyot et Scribe,1825,pp.257-258.(47)戴格朗蒂纳的报告与国民公会法令，见M.J.Guillaume,Procès-verbaux du Comité dinstruction Publique de la Convention Nationale,Tome 2,Paris:impr.nationale,1894,pp.696-713. (48)Eviatar Zerubavel,Hidden Rhythms:Schedules and Calendars in Social Life,p.83. (49)G.Romme,Rapport sur l'ère de la République,Séance de la Convention nationale du 20 septembre 1793,imprimé par ordre de la Convention nationale,1793,p.5.亦参见M.J.Guillaume,Procès-verbaux du Comité dinstruction Publique de la Convention Nationale,Tome 2,pp.440-451. (50)J.Michelet,Histoire de la Révolution  ,Tome 2,Paris:Chamerot,1869,pp.1546-1547.(51)Bronislaw Baczko,《Le calendrier républicain》,in Pierre Nora,dir.,Les lieux de mémoire,Tome 1,Paris:Gallimard,1997,pp.100-101. (52)Georges Villain,《  sur le calendrier républicain》,La Révolution  Revue historique,Tome 8,p.457.(53)George Gordon Andrews,"Making the Revolutionary Calendar," The American Historical Review,vol.36,no.3,1931,pp.531-532.安德鲁的这一看法，在后来几部有关共和历的研究著作中得到了进一步的阐述，如James Friguglietti,The Social and Religious Consequences of the French Revolutionary Calendar,Ph.D dissertation,Harvard University 1968; Noah Shusterman,Religion and the Politics of Time,Washington D.C.:The Catholic University of America Press,2010; Matthew Shaw,Time and the French Revolution:The Republican Calendar 1789-year XIV,New York:The Boydell Press,2011. (54)Robert Beck,Histoire du dimanche,de 1700 à nos jours,Paris:Les  de l' Atelier/ Ouvrières,1997,p.156;《Service des Calculs et de Mécanique Céleste》,Le Calendrier républicain de sa création à sa disparition,Paris:Imprimerie Argraphie,1989,p.90.(55)Eviatar Zerubavel,"The French Republican Calendar:A Case Study in the Sociology of Time," American Sociological Review,vol.42,no.6(December 1977),pp.875-876. (56)J.Mavidal and E.Laurent,dir.,Archives parlementaires de 1787 à 1860,Tome 37,Paris:P.Dupont,1891,p.6. (57)Archives parlementaires de 1787 à 1860,Tome 37,p.6. (58)Archives nationales，档案编号：F/17/1008/A。 (59)大革命期间温和的自由派议员，因反对山岳派激进的政策主张，1793年逃亡外省藏匿起来，直至热月反动时期重返巴黎。 (60)Jean-Denis Lalnjuinais,Sur l'introduction du calendrier des tyrans,imprimée par ordre de la Convention Nationale,1795.类似的小册子还有不少，篇幅所限难以尽述。 (61)Annales patriotiques et litteraires,ou la tribune des homes libres,Journal de politique et de commerce,Rédigé par L.S.Mercier,No.174(24 Prairial,l'an 3 de la Répub.「12 Juin 1795」),p.844. (62)《Arrêté du Directoire.exécutif,qui prescrit des mesures pour la stricte exécution du calendrier républicain》,14 Germinal an XI(3 avril 1798);《Loi contenant des mesures pour coordonner les jours de repos avec le calendrier républicain》,17 Thermidor an XI(4  1798);《Loi relative à la célébration dès décàdis》,13 Fructidor an XI(30  1798);《Loi contenant des dispositions nouvelles pour l' exaete observation de l'annuaire de la République》,23 Fructidor an XI(9 Septembre 1798),J.B.Duvergier,dir.,Collection complète des lois,décrets,ordonnances,réglements,et avis du Conseil d'Etat,Tome 10,pp.292-294,380-381,398,413-414.(63)Gaspard-Jean-André-Joseph Jauffret,Examen critique du noveau calendrier,Paris,1797,pp.6-7. (64)Bronislaw Baczko,《Le calendrier républicain》,p.98. (65)Saint-Jean-d' Angély Regnauld,《Projet de sénatus-consulte relatif au rétablissement du calendrier gréorien》,Archives parlementaires:Recueil compliet des débats législatifs et politiques des chambres  de 1800 à 1860,publiée par J.Mavidal et E.Laurent,Tome 8,Paris,1866,pp.720-722.(66)Laplace,《Project de sénatus-consulte portant rétablissement du calendrier gréorien》,Archives parlementaires:Recueil compliet des débats législatifs et politiques des chambres de  1800 à 1860,publiée par J.Mavidal et E.Laurent,Tome 8,pp.722-723.(67)例如，在中国古代，历法被视为皇权的象征，是封建王朝的政治工具，故历代历法均由官方颁行。见谭冰：《古今历术考》，香港：三联书店，2013年，第23、163-184页。 (68)例如，2014年3月21日，克里米亚正式加入俄罗斯。当地时间29日晚10点，克里米亚将时间拨快2小时，改用莫斯科时间。 (69)Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,pp.45-46. (70)Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,pp.10-12,51-57；达娃·索贝尔：《经度》，肖明波译，上海：上海人民出版社，2007年；G.J.Whitrow,Time in History:View of Time from Prehistory to the Present Day,pp.140-146. (71)Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,p.78. (72)一小时相当于15个经度，一经度则相当于4分钟。 (73)达娃·索贝尔：《经度》，第133页。 (74)Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,pp.63-66. (75)英国海军部所制系列航海图在很多国家广泛使用，据统计，从1877年至1884年第一季度，英国海军部出售的航海图达177795份，其中，有约1/5的航海图为法国、德国、美国、意大利、俄国、土耳其、奥地利政府或其代理机构所买。在同期，英国出售给世界各地的航海历每年基本上在1.5万本以上。International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,pp.97,98. (76)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,pp.84-85. (77)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,pp.199-200. (78)因为巴黎时间比格林威治时间早9分21秒，为了避免使用“格林威治”一词，1898年2月24日通过的一个法案，称法国的时间为早9分21秒的“巴黎平均时”。1911年3月9日通过的法案称“法国和阿尔及利亚的法定时间”为延后9分21秒的“巴黎平均时”。这其实还是依据格林威治时间。 (79)M.M.波斯坦、H.J.哈巴库克主编：《剑桥欧洲经济史》(第6卷)，王春法主译，北京：经济科学出版社，2002年，第24页，表2。 (80)艾瑞克·霍布斯邦：《帝国的年代，1875-1914》，贾士蘅等译，北京：国际文化出版公司，2006年，第84页。 (81)M.M.波斯坦、H.J.哈巴库克主编：《剑桥欧洲经济史》(第6卷)，第254页，表43。 (82)艾瑞克·霍布斯邦：《资本的年代，1848-1875》，张晓华等译，北京：国际文化出版公司，2006年，第70页。 (83)W.H.B.考特：《简明英国经济史(1750至1939年)》，方廷钰等译，北京：商务印书馆，1992年，第371页。 (84)大英帝国代表桑福德·弗莱明在华盛顿国际子午线大会上提供的数据。International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,p.77. (85)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,p.97. (86)M.M.波斯坦、H.J.哈巴库克主编：《剑桥欧洲经济史》(第6卷)，第237页。 (87)M.M.波斯坦、H.J.哈巴库克主编：《剑桥欧洲经济史》(第6卷)，第219页。 (88)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,p.189. (89)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,Annex IV,pp.211-212. (90)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,p.103. (91)Clark Blaise,Time Lord:Sir Sandford Fleming and the Creation of Standard Time,pp.203-204. (92)Hannah Gay,"Clock Synchrony,Time Distribution and Electrical Time-keeping in Britain 1880-1925," p.126. (93)Adam Barrows,"'The Shortcoming of Timetables':Greenwich,Modernism,and the Limits of Modernity," MSF Modern Fiction Studies,vol.56,no.2(Summer 2010),pp.262-263. (94)International Conference Held at Washington for the Purpose of Fixing a Prime Meridian and a Universal Day.October,1884.Protocols of the Proceedings,Annex III. (95)例如，在日常生活中的星期一早上6点，对于航海者来说仍是上午6点，但对天文学家来说则是星期日的下午6点。不过，再过12小时以后，即日常生活中的星期一下午6点，对于航海者来说，这个时间已是星期二下午的6点，而对天文学家来说，这是星期一的上午6点。由于一天的始末标准不同而引起时间的混乱由此可见。Derek Howse,Greenwich Time and the Discovery of the Longitude,p.149. (96)Ian R.Bartky,One Time Fits All:The Campaigns for Global Uniformity,p.241. （本文刊于《中国社会科学》2016年第7期） (责任编辑：admin) |