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斯人已去，风范犹存。翰老身上有中国传统儒家的优秀品质，诸如以天下兴亡为己任的胸怀和士林风格之大雅，同时兼具西方的科学与平等精神，而且浑然天成，自成一体。可见中西文化是有契合度的，不仅可以互鉴，也可以会通，亦可以超越！翰老离开了，可人们觉得他还活着，还那么可敬可亲，人们在述说他、怀念他。说到底，是在表达一种诉求，对翰老一代人的精神的诉求，一种向善的愿望：“虽不能至而心向往之”。他的英名永远与中国人民的事业相连，与学术事业相连，与中华文明再塑造的伟大事业相连。1996年，翰老百年华诞之际，商务印书馆国际有限公司出版了《陈翰笙文集》英文版，收录了他1919—1949年的部分英文论文。在扉页上，百岁高龄的翰老用英文亲笔写下一句话：“如果我的梦想能够有助于文明的推进，那么我希望实现这个梦想”（If my dream reflects my hope that may help the progress of Civilization, I wish to realize it）。这句话可以理解为翰老站在文明进步的高度为自己一生做的总结。因此，我们有理由说，纪念翰老，见微知著，实际上在提倡一种精神，一种文化，即历史研究中的现代关怀。 在纪念世界历史研究所知天命之年的庆典上，再次忆翰老，为他骄傲，也为世界史所骄傲。 （本文为作者在中国社科院世界史所“世界历史研究回顾与展望暨世界历史所成立50周年座谈会”发言的整理稿。） 注释： [1]参见叶恒：《改革开放以来国内陈翰笙研究综述》，《中国社会经济史研究》2013年第3期，第95-101页。 [2]见拙文“陈翰笙先生是中国农村研究的先行者”，载于沛主编：《革命前辈 学术宗师——陈翰笙纪念文集》，中国社会科学出版社，2004年版。 [3]陈翰笙：《四个时代的我》，中国文史出版社，中国文史出版社，1988年版。 [4]张椿年、陆国俊主编：《陈翰笙百年华诞集》（中国社会科学院隆重举行“陈翰笙百岁华诞暨从事学术活动75周年座谈会”），中国社会科学出版社，1998年版。 (责任编辑：admin) |