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整体来看,这两部私人台湾史著作较之总督府史料编纂委员会草拟的《新台湾史》目录,在篇章结构上还是相对较为合理的,虽然日本殖民统治时期历史依旧占据大部分的篇幅,但对台湾史的叙述还是大致照顾到了各个历史时代,较具完整性。当然,这仅仅是就全书结构体系而言的,具体到书写的内容上,不消说明显地将注意力放在了台湾与日本关系史的叙述上,请看下表:  考察《台湾史》与《台湾小史》,可以看到日人极力突出的是这样一个历史观——台湾自古以来就与日本有着千丝万缕的联系。首先,台日关系被追溯到了近两千年前,《台湾小史》写道:《日本书纪》记载,垂仁天皇曾遣人至“当世国”,“求非时香果”(柑橘类);雄略天皇时期,亦有日人飘至“蓬莱山”,与当地人结婚生子,后再返日本。书中引用尾崎秀真的研究称“当世国”与“蓬莱山”均为今天的台湾,于是断言距今(《台湾小史》出版的1945年)一千四百年至两千年前便有日本人到达台湾的明确记载。(18)其次,列举了丰臣秀吉与德川家康时期日本对台湾的贸易与殖民图谋,尤其是所谓的“台湾招谕”及滨田弥兵卫绑架荷兰驻台总督纳茨事件,称之为显示了日本人活跃于台湾的“伟大功勋”。最后,郑成功的日本血统被强调和放大,田川氏的日本母亲形象,郑成功与日本割不断的关系,向日本的求援活动等,都是以《台湾史》、《台湾小史》为代表的日人台湾史书所乐于描述的事项。 或许有人会说,上文引述的两本台湾史书的作者非专业人士,毕竟与严谨的学术著作有所区别。那么我们再来看看被后世称之为台湾史研究之“巨峰”(19)的伊能嘉矩的台湾史大作——《台湾文化志》又是怎样书写台湾历史的。《台湾文化志》研究范围为清代台湾历史,其书中有关早期台湾史部分主要集中在“清朝以前中国人所知之台湾”一节。该书除细数中国史籍中历代关于台湾的记载之外,日本人的影子同样如约而至、浮现出来。书中先是讲述了早期日本人如何漂流到台湾,然后谈到“日本人入侵台湾之先驱——倭寇”和日人命名台湾为“高砂”的由来,继而有“丰臣秀吉之招谕、有马、村山之入侵”,荷据时期的“日本甲螺”等。(20)换句话说,在台湾历史的书写中强调和突出日本与台湾的历史联系这一点上,伊能嘉矩的《台湾文化志》与上引二书并无实质性的差别。这种由私人各自著述却又在思想理念上达到高度一致的状况,无论是在伊能嘉矩氏抑或之后的台湾史著作中,应该都或多或少地受到了总督府史料编纂委员会公布的《新台湾史》目录的影响,这一官方指导性文件有可能成为当时台湾史著述的一个范本而被日人在编纂台湾史时自觉不自觉地遵守着,《新台湾史》目录中醒目地设置了“日本与台湾之关系”一节,随后出版的台湾史书籍基本按照这一思路进行章节安排,从而造成了台湾史千书一面的情形发生。 (责任编辑：admin) |