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三、党史研究应该如何规范 一段并不难懂的资料，却被如此多的作者误用，原因何在？党史研究该如何规范？笔者拟结合一些党史资料，谈谈自己的一些看法。 (一)严谨踏实，认真阅读资料。如前所说，张昆弟的这一段日记不难读懂，但众多学者却犯这种低级的错误，一个重要原因就是没有认真阅读资料。不少作者可能根本没有阅读过自己所引资料的前后文，仅仅是看到别人使用了这则资料，然后找到相关的书籍，核对一下页码；有的甚至连这项工作也没有做，完全是照搬他人的资料和说法。结果别人用错了，自己也跟着错。1991年以后的73篇期刊文章中，仅有11篇解读、使用正确，这颇能反映20世纪90年代以来的学术浮躁之风。这种风气一日不改，一日难有真正有价值的学术研究。 认真阅读是学术研究少犯错误的前提，而不认真阅读恰恰是犯错误、甚至犯张冠李戴这种低级错误的根源。 毛泽东曾经说，“世界上怕就怕‘认真’二字”，不认真阅读，不仅导致了我们前面所列举的“张冠毛戴”的错误，还在毛泽东研究中制造过“杨冠毛戴”的笑话： 对于中国封建文化思想的批判，杨(昌济)先生下了许多的功夫。譬如对儒家三纲之说的非难，他除推崇王船山“忠孝非以奉君亲，而但自践其身心之则”的重个人独立精神以外，特别看重谭嗣同《仁学》对这方面的批判。他提倡人人要有独立奋斗的精神，即父子兄弟之间也不可互相倚赖。因此在一个时候，研读《仁学》和船山学说，成为学生中的一种风气，毛泽东等尤为用功，他们的日记和笔记中，常常有“谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭”一类的议论。 ——李锐：《毛泽东的早期革命活动》，湖南人民出版社1980年版，第29—30页 毛泽东青年时代读《仁学》，是受杨昌济的影响。杨昌济特别看重谭嗣同的《仁学》，提倡人人要有独立奋斗，发动心力的精神。他时常给学生讲读《仁学》，一个时候，研谈《仁学》成为学生中的一种风气。毛泽东等尤为用功，他们的日记和笔记中，常常有“谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭”一类的议论。 ——陈晋主编：《毛泽东读书笔记解析》，广东人民出版社1996年版，第130页 “谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭”这段话，出自杨昌济的《论语类钞》[2]，这是杨昌济在湖南第一师范教授修身科的讲义②。无论是李锐还是陈晋的著作，都没有对这段引文加以注释。但仔细读这两段文字，不难发现，他们都没有说这段话出自毛泽东之口，而是根据毛泽东等人当时在湖南第一师范读书，杨昌济恰好给他们讲修身一科，讲《仁学》的相关思想，而推论毛泽东等学生的笔记和日记中应该“常常有‘谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭’一类的议论”。这种推论虽然稍嫌大胆，但还在情理之中。 李锐、陈晋的这种推论，被一些学者不慎误读，在他们的著述中直接把这段话安在了毛泽东的头上。表3是“杨冠毛戴”的部分文章和书目。  (责任编辑：admin) |