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注释： ① 对于华夏民族认同问题，以往学术界主要从华夏民族的自我意识，以及民族认同与文化认同的关系上予以研究，而对于华夏民族认同与国家认同的关系研究较少。目前对该问题研究有所涉及的论著主要见于刘正寅：《试论中华民族整体观念的形成与发展》（《民族研究》2000年第6期）；田继周：《夏代的民族和民族关系》（《民族研究》1985年第4期）；田继周：《秦汉多民族国家的形成和汉族人们共同体的发展》（《云南社会科学》1986年第4期）；陈连开：《论华夏/汉民族的形成》（《烟台大学学报》1991年第2期）；李大龙：《“中国”与“天下”的重合：古代中国疆域形成的历史轨迹》（《中国边疆史地研究》2007年第3期）；于逢春：《华夷衍变与大一统思想框架的构筑》（《中国边疆史地研究》2007年第2期）；卢勋等：《中华民族凝聚力的形成与发展》（北京：社会科学文献出版社，2007年）；曾文芳：《夏商周民族思想与政策研究》（北京：人民出版社，2008年）。笔者曾专就这一问题进行论述，但亦浅尝辄止。（参见李禹阶：《民族认同与国家认同》，《重庆师范学院学报》1999年第2期）在本文写作中，为了较完整、清楚地反映笔者关于这个问题的观点，保留了该文的部分观点，特此说明。 ② 乔纳森·哈斯：《史前国家的演进》，罗林平等译，北京：求实出版社，1988年，“导言”，第4页。 ③ 《淮南子》卷6《览冥训》，《二十二子》，上海：上海古籍出版社，1986年，第1232页。 ④ 《吕氏春秋》卷7《荡兵》，《二十二子》，第648页。 ⑤ 贾谊：《新书》卷2《制不定》，《二十二子》，第736页。 ⑥ 徐旭生：《中国古史的传说时代》，北京：文物出版社，1985年，第44页。 ⑦ 《史记》卷1《五帝本纪》，北京：中华书局，1959年，第6页。 ⑧ 《国语》卷18《楚语下》，鲍思陶点校，济南：齐鲁书社，2005年，第275页。 ⑨ 《史记》卷2《夏本纪》，第51页。 ⑩ 《庄子》卷10《天下》，《二十二子》，第85页。 (11) 《史记》卷1《五帝本纪》，第44页。 (12) 郭沫若：《殷周青铜器铭文研究》卷1《殷彝中图形文字之一解》，北京：科学出版社，1961年，第20页。 (13) 童书业：《论宗法制与封建制的关系——评黄子通“宗法制度与等级制度是不是封建制度的特征？”》，《历史研究》1957年第8期。 (14) 杨希枚：《论先秦所谓姓及其相关问题》，《中国史研究》1984年第3期。 (15) 《史记》卷2《夏本纪》，第89页。 (16) 转引自王国维：《殷卜辞中所见先公先王考》，《观堂集林》卷9，北京：中华书局，1961年，第152页。 (17) 中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成》第1册，北京：中华书局，2010年，第278页。 (18) 《尚书正义》卷6《禹贡》，《十三经注疏》，北京：中华书局，1980年，第146、153页。 (19) 《尚书正义》卷6《禹贡》，《十三经注疏》，第152页。 (20) 《尚书正义》卷11《武成》，《十三经注疏》，第185页。 (21) 王念孙：《读书杂志》“君子安雅”：“雅读为夏，夏谓中国也。”（南京：江苏古籍出版社，1985年，第645页） (22) 刘向著，赵善诒疏证：《说苑疏证》，上海：华东师范大学出版社，1985年，第174页。 (责任编辑：admin) |