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医疗史又称医疗社会史，与传统医学史关注疾病及医学本身不同，医疗史从社会史角度对医学、疾病历史及其相关问题进行研究，旨在追究医学和社会历史、人群之间的互动关系。 新世纪以来，随着禽流感、埃博拉等疾病的全球传播与蔓延引发严重的全球公共安全危机，医疗史研究愈发受到重视。在生命史学的视野下开展中国医疗史研究，有助于我们更新观念，强化生命意识，通过引入和实践一些新的学术理念和方法，从方法论上推动医疗史发展。 关注生命：中医的哲学基础 在中国医学史上，对人生命的尊重贯穿始终。《黄帝内经》奠定了中医药体系以人的生命、寿命和健康为主题的基础。在《素问》和《灵枢》中，黄帝和岐伯等讨论的第一个问题就是从人的生命出发；其中阴阳五行、藏象、经络、病机、病证、诊法、论治、养生等问题，都是围绕寿命和健康展开并深入的。“万物悉备，莫贵于人”、“人命至重，有贵千金”，一直是中医的基本理念。 中医之所以从世界观到基础理论、具体技术都不同于西医，仅从技术本身是难以解释清楚的。陕西中医药大学教授殷克敬表示，中国医学有两个基本特征，即整体观念和辨证论治。整体观念是中医诊疗疾病的一种思想方法。即把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、环境等因素的变化，对发病以及人体生理、病理有不同程度的影响，既强调人体内部的协调完整性，也重视人体和外界环境的统一性。辨证论治又称辨证施治，是理、法、方、药运用于临床的过程，为中医学术的基本特点。即通过四诊八纲、脏腑、病因、病机等中医基础理论对患者表现的症状、体征进行综合分析，辨别为何种症候，称辨证；在辨证基础上，拟定出治疗措施，称论治。“这两个特征，鲜明地体现了中医的哲学基础、思维方式、辨证方法，体现了中医的中国特色。” 在我国，虽然现代意义的医疗史研究已有近百年历史，不过史学界对它的关注则肇端于20世纪80年代中期的台湾地区。差不多10年后，大陆史学界开始有学者介入其中。新世纪以来，医疗史研究逐渐风生水起。“其兴起的背景，除了医疗卫生问题不断凸显等现实因素外，更为重要的还在于史学界学术潮流的转变。”南开大学历史学院教授余新忠介绍，20世纪八九十年代，两岸史学界都提出了“由‘骨骼’进而增益‘血肉’”这样的诉求，进而发出了“‘人’到底在哪里”的追问。从这些诉求和追问中，我们不难发现其中强烈的关注生命的意味。由此可见，中国医疗史研究从兴起伊始，就有比较明显的关注生命的意蕴。 (责任编辑：admin) |